شرط چهارم - شير يك مرد
حديث شريف:
1 - عمار ساباطى روايت كرده مى گويد: از امام صادقعليه السلامپيرامون نوجوانى پرسش كردم كه )دركودكى( از زنى شير خوردهاست آيا اين شخص مى تواند با خواهر رضاعى پدرى آن زن ازدواجكند؟ حضرتعليه السلام فرمود: "نه، زيرا هردو خواهر از شير يك زن تغذيهكردهاند كه از آن يك مرد بوده است."
گفتم: آيا مىتواند با خواهر رضاعى مادرى آن زن ازدواج كند؟
حضرتعليه السلام فرمود: "اشكالى ندارد، چون خواهرى كه به كودكشير نداده از مردى است غير از مرد خواهرى است كه به كودك شيرداده وچون مردان مغاير بودند اشكالى ندارد."(89)
2 - محمد بن ابى نصر روايت كرده مى گويد از ابو الحسنعليه السلام اززنى پرسش كردم كه دخترى را شير داده است وهمسرش پسرى از زنديگرى دارد. آيا پسر شوهر او مى تواند با دخترى كه آن زن شير دادهازدواج كند؟
حضرتعليه السلام فرمود: "شير از آن يك مرد است."(90)
تفصيل احكام:
مرد )شوهر( محور احكام شير خوارگى است وشير، از آن اوتلقى مى شود ومحرميت زمانى فراگير مى شود كه شير از آن يك مردباشد اگرچه زنها متعدد باشند ولى در مقابل محرميت فراگير نمىشوداگر مردان متعدد باشند حتى اگر زن شيرده يكى باشد. توضيحات اينشرط به اين قرار است:
1 - زهرا همسر جعفر است كه پسرى به نام هادى را شير دادهورقيه همسر دوم جعفر دختر بچهاى را به نام اسماء شير داده. پسهادى نمىتواند با اسماء ازدواج كند، زيرا هر دو، از شيرى كه از آنجعفر )همسر ومرد( بوده تغذيه كردهاند اگر چه سخن از دو زنشيرده در ميان است.
2 - سپس جعفر همسرش زهرا را طلاق مى دهد وزهرا با مردديگرى ازدواج مى كند واز شير خود - كه پس از ازدواج دوموحاملگى از همسر جديد روان گشته - دختر بچهاى را به نام هاجرتغذيه مى كند آيا هادى مى تواند با هاجر ازدواج كند؟
آرى! زيرا شير از آن مرد است ودر اين جا اگر چه زن شير ده - درهر دو مورد - يكى بيشتر نيست، ولى سخن از دو مرد در ميان استودر روايت ديگرى نيز اشاره به حرمت نكاح اين دو آمده است ولىفقها بدان توجهى نكردهاند.
3 - زهرا از همسر دوم خود دخترى را به نام صديقه به دنيامىآورد. آيا جايز است هادى كه زهرا او را شير داده است با صديقهازدواج كند؟
خير، جايز نيست، زيرا فرزندان نسبى زهرا بر كسانى كه او شيرداده حرام هستند، ولى در صورت اختلاف همسر، فرزندان رضاعىآن زن، محرم همديگر نمى شوند.
|
|
