فراگيرى محرميت در رضاع
حديث شريف:
1 - از امام صادقعليه السلام نقل است كه فرمود: "حضرت علىعليه السلام نامدختر حمزه را براى پيامبرصلى الله عليه وآله برد. وحضرت فرمود: آيا ندانستهاىكه او دختر برادر رضاعى من است."(91) پيامبر اكرم وعمويش حمزه ازيك زن شير خورده بودند.
2 - از امام صادقعليه السلام نقل است كه فرمود: "زن را جايز نيست كهعمو يا دايى رضاعيش او را به نكاح خود در آورد."(92)
3 - عثمان بن عيسى به نقل از ابو الحسنعليه السلام روايت كرده مى گويدبه ايشان عرض كردم: برادرم با زنى ازدواج كرده واز او بچهاى به دنياآورده است وسپس زن برادرم دختركى را از عامه مردم شير دادهاست. آيا جايز است با اين دخترك كه زن برادرم او را شير دادهازدواج كنم؟
حضرتعليه السلام فرمود: "خير، زيرا به واسطه رضاع همان حرام مىشود كه به واسطه نسب."(93)
تفصيل احكام:
رضاع وشير خوارگى، ميان كودك وشيردهاش ونيز بين او وهمسرزن شيرده، پيوندى همچون پيوند نسبى برقرار مى سازد واين كودكبطور كامل فرزند آن دو است. بدين ترتيب محرميت از طريق اين دوبه نزديكان نفوذ مى يابد. پس مادرِ زن شيرده جده او وخواهرشخاله او وخواهر پدر، عمه او مى گردد واگر اين طفل مؤنث باشد برپسران نسبى زن شيرده محرم مىشود وبر پسران نسبى ورضاعى آنمرد )بنا به تفصيلى كه گذشت( ونيز بر برادر زن شيرده )زيرا دايى اومىگردد( ونيز بر برادرِ مرد )زيرا عموى او مىشود(.
معيار آن است كه به جاى كلمه )رضاع( كلمه )نسب( را قراردهيم وسپس ببينيم آيا پيوند خويشى محكوم به عنوان محرمى استكه ما اورا در رضاع نيز محرم قرار مى دهيم واگر در نسب چنين نيستدر رضاع نيز نخواهد بود. پس اگر مادر نسبى محرم است، مادررضاعى نيز محرم مىباشد واگر خواهر، عمه وخاله نسبى محرمهستند، همين خويشان از طريق رضاع نيز محرم مىباشند. وزنى كهپدر نسبى من با او ازدواج كند بر من حرام مى شود ونيز اگر پدررضاعى من با زنى ازدواج كند، آن زن نيز بر من حرام مى شود وزنپسر نسبى من بر من حرام است چنان كه زن پسر رضاعى من بر من .
اما خواهر برادر نسبى من، غير محرم است اگر ميان من وآن زنپيوندى جز آن نباشد، همچنين خواهر برادر رضاعى من، ومادربرادر نسبى من محرم است نه از آن نظر كه مادر برادر من است، بل ازاين نظر كه يا مادر من نيز هست يا زن پدر من مىباشد بنابر اين مادربرادر رضاعى من بر من محرم نيست، اگر من وپسر عمويم از يك زنشير خورديم آيا مادر او بر من محرم مى شود؟
او محرم نيست، زيرا در شريعت عنوان محرمى با نام )مادربرادر( نسبى وجود ندارد تا رضاعى او محرم به شمار آيد.
|
|
