منفعت بزرگ حجّ
چرا خداوند بيتاللَّه را محلّ بازگشت و امن و امان براى مردم قرارداد، و چرا ابراهيم خليل مردم را به حجّ دعوت كرد؟ آيا بزرگتر از اينمنفعتى براى حجّ مىتوان متصوّر شد كه بزرگان مسلمين در كنار همجمع مىشوند، گسستگيها را پيوند مىزنند، و در مواضع خود تجديدنظر مىكنند؟
در واقع اصلىترين فايده حجّ همين است. و بخاطر همين خداوندحجّ را در يك زمان قرار داد همانگونه كه مىفرمايد:
)الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجِّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَجِدَالَ فِي الْحَجِّ...(65)).
"حجّ در ماههاى معيّنى است پس كسانى كه حجّ را برخود فرضكردهاند بايد بدانند كه در حجّ آميزش جنسى و گناه و جدال نيست..."
اگر به منهيّات حجّ نگاهى بيندازيم مىبينيم كه مهمترين و بارزترينآنها چهار دسته مىباشند كه عبارتاند از: "رفث" به معناى آميزشجنسى و تمام مقدّماتش، "جدال"، "نافرمانى" و "صيد و شكار" كه درآياتى ديگر ذكر شده است. منهيّات ديگر احرام نيز از همين چهار موردنشأت يافتهاند كه ترك آرايش يكى از آنهاست. مستحبّ است انسان درحجّ ژوليده موى باشد. خداوند نافرمانى و گناه را درج حرام شمرد.واين به اين معناست كه فخرفروشى انسانها براى يكديگر در حجّممنوع مىباشد و آن بدين علّت است كه خودخواهى و تفاخر در حجّجايى ندارد.
در حديث شريفى آمده است كه: "هيچ منسكى از مناسك حجّ نزدخدا محبوبتر از سعى نيست زيرا كه ستمكاران در آن خوار و ذليلمىشوند.(66)"
پس دراين راه تمام اعتبارات، موانع و خودخواهىها سقوطمىكنند.. تا همگان از بركات حجّ بهرهمند شوند.
در سوره مائده هنگامى كه قرآن از قربانى كردن و شتران قلّادهداربحث مىكند مىفرمايد:
)...وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ...(.
"...و كمك كنيد يكديگر را بر نيكوكارى و پرهيزكارى و كمكنكنيد بر گناه و ستم..."
بنابراين هدف از برگزارى مراسم حجّ يكى كردن نيروهاى مامسلمانان مىباشد، و اگرا مروز اين تشتّت را مشاهده مىكنيم و اگرمىبينيم مسلمانى برادر مسلمان خود را به قتل مىرساند، بايد درمانوعلاج آن را در حجّ بيابيم جايى كه هر مسلمانى در آنجا نمايندهاىدارد، بايد مسلمانان در حجّ يكى شوند وموانع را از سر راه بردارند تافوائد حجّ را نظارهگر شوند. و از بزرگترين اين منافع، وحدت و تفاهمو دوستى و تعاون بر نيكى و پرهيزكارى و عدم همكارى بر گناهودشمنى مىباشد.
|
|
