توحيد قلّه تمدّن اسلامى
يكى از بارزترين تعاليم اسلام عبوديّت خدا و نفى ديگر عبوديّتهامىباشد كه در مناسك حجّ تبلور پيدا مىكند. و در حقيقت خداوندتمام پيامبران را براى نهادينه كردن اين حقيقت مبعوث ساخته است.خداوند توحيد را كلمه مشترك بين اديان آسمانى قرار داد؛ همانگونهكه در قرآن مىخوانيم:
)قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلاَنُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوا فَقُولُوا اشْهَدُوابِأَنَّا مُسْلِمُونَ(77)).
"بگو اى اهل كتاب بياييد به سوى سخنى كه ميان ما و شما مشتركاست كه جز خداوند يگانه را نپرستيم و چيزى را شريك او قرار ندهيمو بعضى از ما بعضى ديگر را غير از خداوند يگانه به خدايى نپذيرد اگرآنها )بعداز اين دعوت منطقى به سوى نقطه مشترك توحيد باز(سرتابند و روى گردان شوند بگوييد گواه باشيد كه ما مسلمانيم."
اين آيه نشانگر اين است كه مردم در خلقت با يكديگر برابرند،وهيچكس حق ندارد اين و آن را بپرستد، چون عبادت فقط و فقطمخصوص خداوند متعال مىباشد.
از اين آيه مىفهميم كه عرب نبايد خود را برتر از عجم بداند، عجمنيز نبايد بر عرب تفاخر ورزد، چرا كه خداوند انسانها را ماننددندانههاى شانه خلق كرده، خواه ترك باشند يا هندى يا افغانى ياروسى و يا... امير المؤمنين در اينباره مىفرمايند: "-مردم- دو گروهند:يا برادران دينى تواند و يا همانند شما در خلقت مىباشند.(78)"
اگر تصوّر كنيم كه هيچ انسانى برادر دينى شما نباشد، در عوضهمسان شما در خلقت مىباشد، او همچون شما داراى دو چشم، لبوزبان و... مىباشد، او همچون شما اهداف و آرزوهايى دارد كهممكن است شبيه اهداف وا رزوهاى شما باشد. در واقع تمدّن اسلامىما را به برابرى و برادرى دعوت مىكند.
|
|
