من الكتاب تطلع أمة - تطور الفكر المنطقي

تطور الفكر المنطقي
وفي هذا الفصل يتحدث المولف عن تاريخ علم المنطق بداية من عصور اليونان ومرور بعهد الاسلام ، وانتهاء بالعصر الحديث .

ويستعرض اولا منطق افلاطون وارسطو، باعتبارهما الاشهر في عصر اليونان ، ويربط سماحتة نشوء هذين المنطقين بحدث سياسي واجتماعي كبير وقع في اليونان ، حيث ظهرت جماعات وصولية استغلت طابع الفوضي السياسية والاجتماعية من اجل الوصول الي مصالحهم الخاصة ، وكان السوفسطائيون ابرز مثال علي ذلك حيث حاولوا باسم الثقافة وبواسطة الجدل الفارغ والتشكيك في كل شي ء سحب البساط من الاخرين وجرة الي ماربهم ، وكان اول من واجة هذه الجماعات الوصولية “سقراط” الذي جاء بفن توحيد المعاني يتمكن بواسطتة من سد الطريق علي هذه الجماعات من التلاعب بالالفاظ. ثم جاء افلاطون بنظرية جديدة في مواجهة المشككلين تعتمد علي رد الاعتبار للعقل ، وهذا ما يسمي “بالمثل الافلاطونية “ حيث يعتقد افلاطون بان الانسان عاش بروحة اولا في هذه الحياة ، وتمت فيها معرفتة للاشياء ولروح الحقائق ، لكن الانسان لما انتقل الي الحياة الدنيا في بدنة ثانية نسي كثير من هذه الحقائق ولذلك هو يحتاج الي بعض الادلة لكي يتذكر الاشياء.

وبعد افلاطون جاء ارسطو الذي اهتم بوضع اسس التفكير السليم ، بحيث لا يمكن للسوفسطائيين بعدها احداث فوضي في الافكار. وكانت طريقتة كالتالي : ـحدد اشكالا تعتمد علي صحة فكرة ما بقياسها الي فكرة اخري . مثلا:

زيد بشر.

وكل بشر يموت .

فزيد يموت .

ولان ارسطو لاحظ ان هذا الربط لا يسري الي كل الاشياء اضطر الي تقسيم الالفاظ وتحديد معانيها حتي يتوصل الي التعريف الحقيقي للاشياء، وبهذا التقسيم يعتبر ارسطو اول من ميز بين الكليات الخمس .

وعلي الرغم من ان منطق ارسطو ساهم في تنظيم الفكر البشري ، الا انة ابتلي بعدة نواقص :

الاول : ـ تناسي دور السلبيات البشرية في تضليل الفكر، لانة اغفل البحث عن مادة التفكير واوكل الدور الي الاشكال المحدودة .

الثاني : ـ كثرة الاطلاق والعموم ، ولاجل هذه الكثرة تطبع مفكروا القرون الوسطي بالاطلاق ، اذ سرعان ما كانوا يستنبطون من حوادث جزئية احكام كلية دون تدقيق شامل .

الثالث : ـ ان المنطق الارسطي تحول الي فكر. في الوقت الذي لا يعدو كونة منهج واحد من مناهج التفكير.

اما الرد علي منطق افلاطون ، فقد ورد بالتفصيل في كتاب الفكر الاسلامي .