من الكتاب الوجيز في الفقه الاسلامي مناسك الحجّ

واليك التفصيل :
1 - الاحرام : هو فرض الحجّ على النفس وذلك
بعقد النيّة مقارناً للتلبية ولبس ثياب الاحرام .
وواجبات الاحرام ثلاثة :
أ - النيّة .
ب - لبس ثوبي الاحرام .
ج - التلبية .
واليك تفصيل كل منها وما تحتاج من أحكامها :
أ - النيّة : وتعني أن يفرض على نفسه الاحرام
لعمرة التمتّع ، التي هي بدورها جزء من حجّ التمتّع
قربة الى الله تعالى ، ويكفي فيها وجود نيّة ترك
محرمات الاحرام ، ولا يلزم التلفّظ بالنيّة ، بل
يستحب التلفّظ بالنيّة في مناسك العمرة والحجّ .
أمّا بالنسبة الى نيّة عمرة التمتّع فيستحبّ أن يقول
ما جاء في صحيحة ابن عمّار عن الصادق عليه السلام :
(اللّهمّ انّي اُريد ما أمرت به من التمتّع بالعمرة الى
الحجّ على كتابك وسنّة نبيك صلى الله عليه وآله فيسر ذلك لي
وتقبّله منّي وأعني عليه ، فان عرض شيء يحبسني
فحلّني حيث حبستني لقدرك الذي قدّرت عليَّ . اللّهمّ
ان لم تكن حجّة فعمرة ، أحرم لك شعري وبشري
ولحمي ودمي وعظامي ومُخّي وعصبي من النساء
والثياب والطيب ، أبتغي بذلك وجهك والدار
الآخرة ) .
ب - لبس ثوبي الاحرام : يجب على الرجال
لبس قطعتين من القماش وهما : ازار ورداء ، يأتزرُ
بأحدهما ويرتدي الآخر ، بأن يلقيه على عاتقه .
واليك بعض أحكام لباس الاحرام :
1 - يشترط في لباس الاحرام اُمور ثمانية هي :
الأوّل : الطهارة ، ويستثني فيه ما يعفي عنه في
الصلاة ، واذا تنجّس بما لا يعفي عنه في الصلاة وجب
تطهيره ، ويأثم لو ترك تطهيره الاّ أنّ ذلك لا يضرّ
باحرامه ولا كفّارة عليه بذلك .
الثاني : الاباحة ، فلا يجوز الاحرام في الثياب
المغصوبة .
الثالث : أن لا يكون ثوب الاحرام من أجزاء
الميتة ، كجلد الميتة .
الرابع : أن لا يكون من أجزاء ما لا يؤكل لحمه ،
كالثعالب والأرانب .
الخامس : أن لا يكون منسوجاً من الذهب .
السادس : أن يكون ساتراً ، فلا يجوز انتخاب
الثياب الحاكية عن البدن للازار ، أمّا الرداء فالأوْلى ألاّ
يكون حاكياً .
السابع : أن لا يكون حريراً محضاً فلا يجوز
للرجل الاحرام في الحرير الخالص ، ويجوز فيما
يخالطه الحرير ، أمّا المرأة فالأحوط أن تتركه الاّ
لضرورة .
الثامن : أن لا تكون ثياب الاحرام بالنسبة للرجال
مخيطة ، فيجب على الرجال نزع الثياب المخيطة ،
حتى الملابس الداخلية ، قبل لبس ثوبي الاحرام ، أمّا
النساء فلا بأس بالاحرام في ثيابهنّ العادية .
2 - يجوز للمحرم خلع ثياب الاحرام في حال
اللزوم مثلاً عند الدخول في الحمّام وحين الراحة وما
اليها .
3 - يجوز للمحرم لبس أكثر من ثوبين - اذا كان ممّا
يجوز الاحرام فيه - سواء لاتّقاء الحرّ أو البرد أو لغير
ذلك .
4 - يجوز للمحرم تبديل ثياب الاحرام وتنظيفها
متى شاء ، لكن الأفضل أن يكون حين دخوله مكّة
المكرمة وحين الطواف لابساً ثياب الاحرام التي أحرم
فيها .
5 - الأحوط ألاّ يعقد المحرم ثوبي الاحرام ولا
يغرزهما بابرة أو نحوها .
6 - وهكذا الأحوط المبادرة الى تطهير البدن من
النجاسة في حالة الاحرام .
ج - التلبية : وهي كلمات ينعقد بها الاحرام ،
والواجب فيها أن يقول بعد أن ينوي الاحرام مرّة
واحدة :
( لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لّبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَّ) .
والأحوط أن يقول عند الاحرام :( لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لاَ شَريِكَ لكَ لَبَّيْكَ إنَّ الْحَمْدَ وَالنعْمَةَ لك وَالْمُلك لاَ شَرِيكَ لكَ لَبَّيْكَ).
كما يستحب أن يقول بعد ذلك : (لَبَّيْكَ ذَا الْمَعَارِجِ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ دَاعِياً الى دَارِ السَّلاَمِ ، لَبَّيْكَ غَفَّارَ الذنُوبِ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ أَهْل التَّلْبِيةِ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ ذَا الْجَلاَ ل وَالاْ كْرَامِ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ تُبْدِئُ وَالْمَعَادُ إِلَيْكَ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ تَسْتَغْنِي وَيُفْتَقَرُ إِلَيْكَ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ مَرْهُوباً وَمَرْغُوباً إِلَيْكَ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ اِلهَ الْحَق لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ ذَا النَّعْمَاءِ وَالْفَضْل الْحَسَنِ الْجَمِيل لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ كَشَّافَ الْكَرْبِ الْعِظَامِ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ عَبْدكَُ وَابْنُ عَبْدَيْكَ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ يَا كَرِيمُ لَبَّيْكَ ).