من الكتاب مبادئ الحكمة

جيم/ الوقت
وقد وقّت الله سبحانه الأمور، والوقت هو الزمان أو ساعاته، فقال تعالى:

1/ { وَإِذَا الرُّسُلُ اُقِّتَتْ } (المرسلات/11)

2/ { إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ } (الحجر/38)3/ { يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ اَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَآ إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّماوَاتِ وَالاَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْئَلُونَكَ كَاَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَيَعْلَمُونَ } (الاعراف/187)وبالتدبر في هذه الآيات نستوحي أن ساعات كل شيء بأمر الله سبحانه. فليس الله سبحانه قد قدر منذ اليوم الأول للخلق مقادير وآجال الاشياء، بل هو سبحانه الذي يجري كل شيء بوقته، وقد جعل سبحانه لكل أجل كتاب كما جعل لكل نبأ مستقر.

وهكذا الزمن ليس وهماً في الخيال، بل قدر مقدور وأجل مسمى ووقت موقوت، وإرادة عليا فوقها جميعاً تنفذ ما قدر وما أجل، وما وقت سبحانه فكيف يكون فوضى وعبثاً.

وفي الاحاديث أيضاً تذكرة بهذه الحقيقة؛ أن الله هو الذي وقَّت الوقت. وحدّد الأجل. نقرء فيما يلي بعضاً منها:

عن أبي عبد الله عليه السلام قال : جاء حبر من الأحبار إلى أميرالمؤمنين عليه السلام فقال : يا أميرالمؤمنين! متى كان ربك؟ فقال له : ثكلتك امك ! و متى لم يكن حتى يقال متى كان ؟ كان ربي قبل القبل بلا قبل، و بعد البعد بلا بعد، و لا غاية و لا منتهى لغايته، انقطعت الغايات عنده، فهو منتهى كل غاية. ([111])عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال أميرالمؤمنين عليه السلام لذعلب، إن ربي لطيف اللطافة، لا يوصف باللطف، قبل كل شيء لايقال شيء قبله -الى قوله- لا تحويه الأماكن، و لا تضمّنه الأوقات -الى قوله- سبق الأوقات كونه، و العدم وجوده، والابتداء أزله -الى قوله- ففرق بين قبل و بعد ليعلم أن لا قبل له و لا بعد له، و شاهدة بغرائزها أن لا غريزة لمعززها، مخبرة بتوقيتها أن لا وقت لموقّتها، حجب بعضها عن بعض ليعلم أن لا حجاب بينه و بين خلقه، كان رباً إذ لامربوب، و إلهاً إذ لا مألوه، و عالماً إذ لا معلوم، و سميعاًإذ لا مسموع. ([112])فالله سبحانه هو الموقت للوقت. والذي جعل الشيء بعداً أو قبلاً سبحانه.