من الكتاب الامــام السجــاد ( عليه السلام )قدوة وأسوة

الشعر منبر سيَّار :
تناغم الحياة ينعكس في ضمير الإنسان بحبك أوزان الشعر ومعانيه البديعة . وكانت العرب في الجاهلية وفي العصور الإسلامية الأولى ، بالغة الإهتمام بالشعر . وقد مدح ربُّنا سبحانه في سورة الشعراء أولئك المؤمنين منهم الذين ينتصرون للمظلوم . وقد اهتم أئمة الهدى (ع) بالشعر كمنبر سيار يمشي بين الناس بانسياب . كما أن الطغاة بدورهم استخدموا الشعراء مطية لإعلامهم المضلَّل . وقد قيل إن الإمام زين العابدين (ع) نظم الشعر . واشهر ما ينقل عنه تلك الرائعة التي يقول فيها :
نحـــــن بنــــــــــــو المـــــــــــــــصطفــــى ذوو غصـــــــــص يجـــــــــــــــــــرعهــــــــا فــــــي الأنــــــــــــــــــــــام كــــــــاظمنــــــا
عـــظيمــــــــــــــــــة فـــــــي الأنــــــــــــــــــــــــام محنتنـــــــــــــــــــــــــا أولنـــــــــــــــــــــــــــا مبتـــــــــــــــــلــــــــــــــــــــــــــى و آخــــــــــــــرنـــــــــــــا
يفــــــــــــــــرح هـــــــــــــــذا الـــــــــــــــــــــــورى بعيـــــــــــــــــدهــــــــــمُ و نـــحــــــــــن أعيـــــــــــــادنــــــــــــــــــــــــــــــا مـــــــــــــــــــآتمـنـــــــــــا
و النـــــــــــاس فـــي الأمــــــــن و الســــــــــرور ، و مـــا يــــــــــــــــأمـــــــــــن طــــــــول الـــــــزمـــــــــان خــــائـــفنــــــــــا
و مـــــا خصصنــــــــا بــــــه مـــــن الشــــرف الطــــــــا ئـــــــــــل بيـــــــــــــــــــــــــــــــــــن الأنـــــــــــــــــــــــــــــــــــام آفتنـــــــــــــــــــا
يُحْكَــــــم فينـــــــــا ، و الحكــــــــــم فيــــــــــــــه لنـــــــــــــــــــــــا جــــــــــــــاحــــــدُنـــــــــــا حقَّنـــــــــــــــــا و غـــاضبنــــــــــــــــــــــــا 44
ونسب إليه ابن شهر اشوب في المناقب قوله :
لكــــــــــــــــم مـــــــــــــــــــــــا تدَّعــــــــــــــــون بغيــــــــــــــر حَــــــــــقٍّ إذا مِـــــيــــــــــــــــــز الصحــــــــــــــاحُ مــــــــن الْمـــــــــــِراضِ
عــــــــــــــرفتـــــــــــــمْ حقَّنــــــــــــــــــــــا فجحــــدتمــــــونـــــــــــــــــــــــا كمـــــــــــــــــا عــــــرف الســــــــواد مـــــــن البيــــــــــــاضِ
كتـــــــــــــــــــــابُ اللــــه شاهــــدُنــــــــــــــــا عليكـــــــــــــــــــــــــــــــم وقاضينـــــــــا الإلــــــــــــــه ، فنعـــــــــــــم قـــــــــــــــــــــــــاض 45
أما تأييده للشعراء المدافعين عن الحق ، فنعرفه من خلال قصة مع الفرزدق الذي كان محسوباً على بلاط الأمويين ، إلاّ أنه كان ينتمي تاريخيّاً إلى البيت العلوي . فلما وجد فرصة فاضت قريحته بالرائعة المعروفة . فلما غضب عليه هشام بن عبد الملك والسلطة الأموية واعتقل ، بادر الإمام بجائزته . وبقي إلى آخر حياته يعيش في ظل الإمامة الإسلامية حسبما يذكر بعض المؤرخين .
أما رائعته وقصتها . فهي التالية :
رواها السبكي في طبقات الشافعية بسند متصل إلى ابن عائشة عبد اللـه بن محمد عن أبيه ، قال : حج هشام بن عبد الملك فطاف بالبيت فجهد أن يصل إلى الحجر فيستلمه فلم يقدر عليه ، فنُصب له منبرٌ وجلس عليه ينظر إلى الناس ومعه أهل الشام ، إذ أقبل علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وكـــان من أحسن الناس وجهاً وأطيبهم أرجاً ، فطاف بالبيت فلما بلغ الحجر تنحَّى له الناس حتى يستلمــه ، فقال رجل من أهل الشام مَن هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة ؟. فقال : هشام لا أعرفه ، مخافة أن يرغب فيه أهل الشام . وكان الفرزدق حاضراً فقال الفرزدق : ولكني أعرفه. قال الشامي : من هو يا أبا فراس ؟. فقال الفرزدق ( وقد توافقت روايتا سبط ابن الجوزي والسبكي إلاّ في أبيات يسيرة ، وهذا ما ذكراه ) :
هــــذا الــــــــذي تَعـــــــــــــرف البطحــــــــاءُ وطأتَــــــــــــــهُ و البيـــــــــــــت يعرفـــــــــــــه و الْحِــــــــــلُّ و الحَـــــــــرمُ
هــذا ابــنُ خيــر عبادِ اللــــه كُلِّهـــــــــــــمُ هـــــــــذا التقيُّ النقيُّ الطاهرُ العلَــمُ
يكــــــــــــــادُ يَمْسِكُه عــــِرفــــــــــــانُ راحَتِـــــــــه ركنُ الحطيم إذا ما جاءَ يَستلـمُ
إذا رأتْهُ قريــــــشٌ قـــــــــــــــــالَ قائِلُهـــــــــــــــــــــا إلى مَكارمِ هذا يَنتهــــي الكــــــــــرَمُ
إنْ عُـــــدَّ أهلَ التُّقى كانوا ذوي عـــــــــــــــــددٍ أو قيل مَن خيرُ أهلِ الأرضِ قيلَ هُمُ
هــــذا ابنُ فاطمةٍ إن كنتَ جاهلَــــــــــــــهُ بِجَدِّه أنبياءُ الله قــــــد خُتِمـــــــــــــــوا
وليــــــسَ قولُك مَنْ هذا بِضــــائـــــــــــِرهِ أَلْعُـرْبُ تَعــرف مَن أنكرتَ والعجَمُ
يُغضي حَياءً ويُغْضَى مِنْ مَهابَتِــهِ فَمَا يُكلَّمُ إلاّ حيـــــــــــنَ يَبتســـــــــــــــــــــمُ
يُنْمَى إلى ذروةِ العـــــــزِّ التي قَصُرَتْ عنها الأكفُّ وعن إدراكِهـا القـــــدَمُ
مـــــــــــــــــــن جدَّه دان فضل الأنبياء له وفضـــل أمته دانت لـــــــــه الأمـــــــــــمُ
ينشقُّ نورُ الهدى عن صَبْحِ غُرَّتِـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــهِ كالشمس تَنْجابُ عن إِشرافِها الظُّلَمُ
مشتقَّةٌ من رسولِ اللـه نبعتُـــــــــــــــــــــه طابتْ عناصرُه والْخيمُ والشِّيَــــــــــمُ
اللـه شرَّفـــــــــــــــــَهُ قِدْمــــــــــــــــــــاً وفضَّلــــــــــــــــــه جرى بذاك له في لوحِهِ القلَـــــــــــمُ
كِلتا يَديهِ غيـــــــــــــــــــاثُ عمَّ نفعُهمــــا يَستوكَفــــــــــــــانِ ولا يَعروهما العدَمُ
سهـــــــلُ الخليقةِ لا تُخشى بــــــــــــوادرهُ يَزينه اثنانِ حُسْنُ الْخُلقِ والكرَمُ
حمَّالُ أثقـــــــــــــــــالِ أقـــــــــــــوامٍ إذا فُــدِحوا رحبُ الفِناء ، أريبٌ حين يَعتزمُ
ما قال : لا ، قطُّ إلاّ في تشهّــــدهِ لـولا التشهـــــــــدُ كانتْ لاؤه نَعَــــــــــــــــمُ
عَمَّ البريةَ بالإحســــــــــان فانقشعـــــــتْ عنه الغيــــابةُ لا هلقٌ ولا كَهَـــــــــــــــــــمُ
مِنْ مَعشرٍ حبُّهمْ ديٌ ، وبُغضُهُــمُ كفـرٌ ، وقربهــــــــــمُ ملجاً ومُعْتَصَــــمُ
لا يَستطيـــــــــع جوادٌ بَعْدَ غايتِهـــــــــم ولا يُدانيهــــــــمُ قومٌ وإن كَرُمُــــــــــــــــــــــوا
هـــــــــــــــــــمُ الْغُيــــــــــــــــــــــــــــــوثُ إذا مــــــا أزمـــــــــــــــــــــــــةٌ أزمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتْ والأسْدُ أُسدُ الشرى والرأي مُحْتَــــدِمُ
لا يُنقص العسرُ بَسْطاً من أَكُفِّهِم سِيَّانِ ذلك إن أَثْـــرَوْا وإنْ عُدِمُـــوا
يَستدفع السوءُ والبلـــــوى بحُبِّهــــــــــِمْ ويُستربُّ به الإحســــانُ والنّعَــــــــــمُ
مَقّدَّمٌ بعدَ ذِكَـــــــــــــــــــــــــرِ اللـه ذِكْرُهُـــــــــــمُ في كلِّ بَدْءٍ ، ومَختومٌ بِهِ الْكَلِمُ
يَأبَى لهمْ أن يَحُلَّ الــــــــذمُّ ساحتَهـــــم خيمٌ كريمٌ ، وأيدٍ بالنَّدى هُضُــمُ
أيُّ الخلائــقِ ليستْ في رقابهــــــــــــــــــمُ لأَوَّلِيَّــــــــــــــةِ هَـــــــــــــــــــذا أولُــــهُ نَعَــــــــــــــمُ
مَن يَعُــرِفِ اللـه يَعْــــــرِفْ أَوَّلِيَّـــــــــــــــة ذا أَلدِّيْنَ مِنْ بَيْتِ هَذا نَالَهُ الأُمَــــمُ
هذا علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) ، فغضب هشام وأمر بحبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة ، فبعث إليه علي بألف دينار فردها وقال : إنما قلت ما قلت غضباً لله ولرسوله ، فما آخذ عليه أجراً . فقال علي : نحن أهل بيت لا يعود إلينا ما أعطينا ، فقبلها الفرزدق وهجا هشاماً فقال :
أَيحسبنـــــــــــي بيــــــــــــــــــن المدينـــــــــــــة والتـــــــــــــــــــي إليها قلـــــــــــــــــــوبُ الناس يَهـــــوي مُنِيبُهــــــــــــــا
يًقَلِّـــــــــبُ رأســـــــــــاً لـــــــم يكن رأسَ سَـــيْـــــــــــــــــــــــــــــدٍ وعَينـــــــــــــــاً لـــــــــــــه حـــــــــــــــــــولاءَ بــــــــادٍ عُيـــوبُهـــــــا
فأُخبر هشامُ بذلك فأطلقه . ولكنه قطع راتبه من الديوان ، وكان ألف دينار سنويّاً ، فاشتكى إلى الإمام فأعطاه أربعين ألف دينار وقال له : لو كنت تحتاج إلى أكثر لأعطيتك . فعاش الفرزدق أربعين عاماً ثم مات رحمه اللـه تعالى .