من الكتاب المعهد الاسلامي بين الأصالة و التطوير - لكي تكون بيوت الفقه مهبط الملائكة:

لكي تكون بيوت الفقه مهبط الملائكة:
لابد أن تكون بيوت الفقه و مدارس القرآن، مهبطاً لملائكة الرحمة، و ذلك بالسبل التالية:
الف: حسن إنتخاب الطلبة، لكي لا يكون فيهم من يريد الدين للدنيا، ومن أجل ذلك تضع الحوزة المزيد من المصافي لاصطفاء الصالحين، كما تقلل فيها الاغراءات المادية التي تجذب طلاب الدنيا، ولا تمالي في سبيل إصلاح جو المعهد أحداً أبداً، لافي بداية اختيار الرجال ، ولا في طرد من تبينت عنده ثغرات ايمانية أو أخلاقية.
باء: تكثيف البرامج الروحية، من صلوات الجماعة، والمجالس العامرة بتلاوة القرآن والدعاء و المواعظ، وباحياء ذكر الرسول و أهل بيته_ صلوات الله عليه وآله_ و السعي الى زيارة المراقد و المقابر، و التشرف بخدمة الربانيين، و إشاعة جو التواصي بالحق و الامر بالمعروف والنهى عن المنكر، و تشجيع صيام الايام المستحبة، و إحياء ليالي الجمعة والايام المباركة، بما ورد فيها من اذكار و ادعية و اعمال مأثورة.
وليعلم القائمون على المعاهد أن تزكية الناس أعظم أجراً عند الله من تعليمهم فلتكن همة الاساتذة في تحويل قاعة الدرس الى محفل الذكر ، وزرع روح التقوى اثناء بيان الحقائق، وليكونوا قدوة حسنة في كل ذلك، وليستعيذوا بالله من كلمة نابية تخرج من افواههم ، اثناء التدريس، او تصرف قبيح، او تكاسل عن اسداء النصح، حتى في الامثلة التي يختارونها للدروس ينبغي ان تزيد الطلبة ذكرا بالله واليوم الآخر، وزهداً في الدنيا وزبارجها الفانية.
جيم: لكي نتخذ من دروس الاخلاق و التفسير و الحديث، و حتى الفقه و التاريخ الاسلامي منبراً لذكر الله، ومشكاة لنور الايمان، لابد أن نمزجها بالنصيحة والموعظة، و نبعدها عن جو الهزل و القشرية، ونجعل الطلبة يعايشون معانيها وحقائقها، ولا يدورون حول الكلمات الفارغة و النقوش و الرسوم، و المفاهيم المجردة. أو ليست حقيقة الدين الايمان بالله، وإستشعار خوفه، والاجتهاد في سبيل مرضاته؟ او ليس كل ذلك متوافراً في الوحي و تفسيره و تجلياته؟ اذا كيف نجرد القرآن وكلمات حملته، وكتب فقهه، وتأريخ رجاله، من تلك الروح؟ كلا.. ان الله قد تجلى لعباده في كتابه. تعالوا نتلوه بطريقة نرى ذلك التجلي الاعظم.
ولابد ان يسود محفل القيم، خشوع المتبتلين، وما أحلى مثل هذه البرامج عندما نختار لها ساعات متميزة مثل ما بين الطلوعين، أو نختار لها أماكن روحية كالمسجد لتكون القلوب أشد حساسية، أو نسبقها بشعائر إيمانية كالتطهر و الصلاة و تلاوة معطرة للقرآن، وذكر للرسل والائمة والفقهاء والشهداء.
وإذا رست قواعد التوحيد و أسس التقوى، في بيوت الذكر فان صرح الاخلاق الكريمة يعلو بمتانة و تناغم وبلا تكلف.. واصولها سبعة: