من الكتاب المنطق الإسلامي أصوله ومناهجه

بين الرشد والعفاف:
(حب الدنيا رأس كل خطيئة) والترفع عن الدنيا رأس كل فضيلة، لا يعني الترفع عدم امتلاك الدنيا، وإنما عدم السماح للدنيا بإمتلاك الإنسان، والسيطرة الكاملة عليه. والعفاف هو ذلك الترفع، ذلك الزهد المرغوب، ذلك الصوم الداخلي، عن شهوات الدنيا.
وإذا كان الرشد هو العلم العملي فإن (خلاصة) معارف الإنسان ستهديه إلى أنه: أكبر وأكرم من الدنيا، وان الدنيا ليست الثمن الكافي لنفسه، فالعفاف هو أبرز صفات الرشد، وتنبثق من العفاف (الاستكانة) و(الخضوع لله وللحق) و(الحظ والراحة والتفقه، والخشوع والتذكر) (لأنه لا ينشغل باله بالهموم، التي تستقطب اهتمام الناس) و(التفكر والجود والسخاء).