من الكتاب تأمّلات في دعاء الأفتتاح

الهوامش
1 تكتب بعض كتب الادعية كلمة (وأيقنتُ) بضمير المخاطب أي (وأيقنت) ويعني هذا الاتجاه ان الله هو الذي ايقن بانه ارحم الراحمين.. اذ ان كثيراً ممن يقرأون الدعاء قد لا يكونون من الموقنين، فكيف يمكن لغير الموقن ان يقول (وايقنتُ انك انت ارحم الراحمين) في الوقت الذي لم يصل بعد الى مرحلة اليقين؟ اما نحن فنفضل القراءة المعروفة وهي (وايقنتُ) بضمير المتكلم، لاننا لا نعرف هل ان استخدام كلمة (اليقين) في الله سبحانه وتعالى له معنى ام لا، ثم من جهة اخرى: ان الادعية هي ـ في الغالب ـ اعتبارات أي انها تجعل الإنسان يفكر وكأنه من الموقنين، مثلاً: حين تقول: (اللهم اني وعزتك من النادمين) فليس هذا اخباراً عن حالة سابقة، وانما هو انشاء لهذه الحالة، والادعية هي عادة مجموعة انشاءات إلا انها تتحدث بلغة الماضي ولكن تعبيراً عن الحاضر، اذن حينما نقول: (وايقنتُ) يعني اننا ينبغي ان نرتفع الى درجة اليقين، واذا لم اكن من (الموقنين) فعلاً فانني يجب ان اكرر هذا الايحاء حتى ارتفع الى هذا المستوى، بل وتعبيراً عن رغبتي الشديدة في بلوغ مرحلة اليقين.
1): وسائل الشيعة ج2ص248
2): وسائل الشيعة ج2ص248
1): بحار الانوار/ج4/ص166
1): بحار الانوار ـ ج/90/ص383
1): بحار الأنوار ـ78/ص126.
1 ): بحار الأنوار ـ 12/ص60.
1 ): بحار الأنوار14/ص280.
1):بحار الأنوارـ ج58/ص133.
1): جرت العادة عندنا ان نقف منتصبين حينما يُذكر اسم (القائم) فماذا تعني؟
ان هذا القيام يرمز إلى استعدادنا للمعركة التي لا بد ان يخوضها الحق ضد الباطل تحت قيادة الامام الحجة، وهو يعني ايضاً اننا نتمنى ان نكون من جنود الامام ومن المجاهدين تحت لوائه.
1): اشرنا في بداية الحديث إلى ارتباطنا بالامام هو ارتباط خطي، أي اننا يجب ان نرتبط بخط الامام المستقيم، فماذا يعني؟
نحن لا نعتبر الفقيه الذي هو ولي الامر، لا نعتبره قائداً بالذات، انما نعتبر قيادته منبعثة من نيابته العامة للامام الحجة (ع) اذن فنحن في كل قضية نبحث عن رأي الامام الحجة وعن موقفه، بل حتى الفقيه الولي هو الاخر يبحث عن رأي الامام الصائب لكي يبني فتواه ومواقفه على ذلك الاساس لانه يعتمد شرعية قيادته من مدى التزامه بخط الامام الحجة، ولذلك فاننا نظل ملتزمين بقيادة الفقيه الولي ما دام هو يلتزم السير على الصراط المستقيم، اما اذا انحرف ـ لا سمح الله ـ فان ارتباطنا ينقطع فوراً، اذ ان ارتباطنا الحقيقي هو بخط الامام الحجة، وبقدر ما يمثل الفقيه هذا الخط ويجسده فاننا نلتزم به،والا فلا.
1 ): بعد ان انتهى التأمل في دعاء الافتتاح الذي كان واحداً من الادعية الجامعة، نبدأ التأمل في الدعاء الصغير الذي يُقرَأ عادة بعد دعاء الافتتاح ذلك لأن دعاء الافتتاح لم يركز بما فيه الكفاية على مسألة الايمان بالآخرة.