من الكتاب الوجيز في الفقه الاسلامي احكام مقدمات الصـلاة

تفصيل القول:
1 - كيفية الاستقبال تعود الى العرف ، ونعرف ذلك بما يلي :
الف - فإذا كان وجه المصلي ومقاديم بدنه شطر المسجد الحرام كفاه، حتى ولولم تتجه اليها اصابع رجله ، ووضع يديه وركبتيه .
باء - ومن صلى جالساً فعليه ان يتولى بوجهه ومجمل بدنه الى القبلة، حتى ولو لم يكن رأس ركبتيه اليها .
جيم - ومن صلى مضطجعاً فعليه ان يتولى بوجهه الى القبلة، فيكون كوضع الميت في قبره على احتياط اذا كان مضطجعاً على جنبه الايمن، او بعكسه إذا كان مضطجعاً على جنبه الايسر .
دال - ومن صلى مستلقياً فالاحوط ان يصلي وباطن قدميه الى القبلة، بحيث لو جلس توجه تلقاء القبلة، تماماً كهيئة المحتضر. .
2 - يوجه المحتضر الى القبلة ان امكن بالطريقة السابقة . وعند الصلاة على الميت ، يوضع امام المصلي وطرف رأسه على يمينه ، وفي القبر يضطجع الميت على يمينه بحيث يكون وجهه الى القبلة .
3 - عند الذبح يوجه مقاديم بدن الحيوان الى القبلة ، واحتاطوا بان يكون الذابح مستقبلاً ايضاً .
4 - يستحب استقبال القبلة عند الدعاء ، وقراءة القرآن والذكر، وعند المرافعة الى القضاء ، وفي سجدة الشكر ، وسجدة التلاوة ، ويكره عند الجماع ولبس السروال .
5 - يسقط واجب الاستقبال عند الاضطرار كصلاة المطاردة ، وكما اذا اضطـررت الى الصلاة راكبـاً، وهكذا عند ذبح الدابة الهائجة او المترديـة فـي بئـر.
6 - من لم يستقبل القبلة متعمداً فعليه اعادة صلاته، ومن لم يتعمد وكان جاهلاً بجهة القبلة، وقد ضاق به الوقت، او ذهل عنها او اجتهد فاخطأ فانحرف عنها يسيراً "كما بين المشرق والمغرب عندما تكون القبلة الى الجنوب او الشمال (1) " فصلاته ماضية، وإلاّ اعاد الصلاة في الوقت لاخارجه، وذلك بان استدبرها او صلى الى المشرق او المغرب، مثلا (فيمن قبلته الجنوب ) .
7 - ومن اجتهد فاخطأ وصلى مستدبراً القبلة او الى يمينها او شمالها تمامـاً،
فان عرف القبلة في الوقت اعادها، والا مضت صلاته . والاحتياط يقتضي الاعادة مطلقـاً . وكذلك حكم الجاهل والناسي والغافل .
وان كان الاحتياط بالاعادة في الوقت آكد هنا ، ولا يترك الاحتياط في الجاهل بالحكم .
8 - اذا تبين الخلل في القبلة اثناء الصلاة وكان انحرافه عنها يسيراً فعليه ان يستقيم اليها ولا يستأنف الصلاة . وان كان انحرافاً الى اليمين او اليسار او الخلف فعليه ان يستأنفها .