من الكتاب احكام المعاملات - 6- العدل في القضاء

6- العدل في القضاء
قال الله سبحانه:
( فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَآ أُمِرْتَ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ وَقُلْ ءَامَنتُ بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَآ أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ((الشورى،15)
بصيرة الوحي:
يتجلى العدل في حياة الامم بأجلى صوره مرتين؛ مرة عند وضع القانون، ومرة عند تطبيقه في الخلافات )أي القضاء(، وإذا كان واضع القانون في الاسلام هو الشارع المقدس، فإن مجال القضاء يكون أبرز تجليات العدالة، ومن هنا لابد من الاستقامة كما أمر الله حتى تتحقق العدالة في القضاء، وذلك بتجنب هوى الناس في الحكم فلأن أكثر الناس يميلون الى رأي معين (قد يكون باطلاً) فلا يجوز للقاضي ان يميل اينما مالوا، كما لا يجــوز ان يقضي بحكم استرسالاً مع حبه وهواه فلأنه يهوى طائفة أو ينتمي إلى حزب أو إلى قوم يحكم بما شاءوا.
وهكذا ينبغي الحذر من فتنة الناس وضغوطهم التي قد تكون بترغيب أو ترهيب أو تزوير.
الأحكام:
1- على الحاكم أنّى كان أن يعدل في حكمه بين الناس.
2- وعلى الناس أن يتحاكموا إلى العدول وأن يمتنعوا عن مراجعة حكام الجور في القضاء.
3- وعلى القاضي أن يقضي بالحق ويتجنب الهوى.
4- كما عليه تجنب المداهنة في القضاء، وتجنب الاستماع الى طرف والحكم له دون الطرف الآخر.
5- وأهم تجليات العدالة في الحكم هو العدالة في القصاص، لذلك يجب تطبيق مبدء القصاص في الحرمات جميعاً، ابتداء من القصاص في النفوس والجوارح، وانتهاءً بالقصاص في الشهر الحرام والبيت الحرام، وبذلك يتمتع المجتمع بطمأنينة كافية بإذن الله.