من الكتاب احكام المعاملات

1- قيمة الحياة
قال الله سبحانه:
?مِن أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَآئِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الاَرْضِ فَكَاَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَاَنَّمَآ أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ?(المائدة،32)
بصيرة الوحي:
إن الصفات السيئة والتي منها رذيلة التعالي وفاحشة الحسد، قد تمسي خطيرة على حياة البشر. وعلى المؤمن أن يسعى جاهداً لتطهير نفسه منها، كما ينبغي أن يسعى المجتمع المؤمن نحو تزكية النفوس من رواسب العصبية والأنانية ، لكي يقتلع جذور الفساد والجريمة. ومحور التربية السليمة هو التقوى ، ومعرفة أن معيار قبول الطاعة عند الله والفلاح في الدنيا إنما هو التقوى، وإن التنافس والتسارع إلى الخيرات بالتقوى، خير من الصراع والتنافس السلبي.
الأحكام:
1- لا يجوز أن يبادر الإنسان إلى قتل الآخرين أو إلحاق الأذى بهم، لمجرد شعوره بأنهم يضمرون لـه شراً. فالكثير من الجرائم تقع بسبب هذا الخوف، ولو التزم الجميع بما قاله إبن آدم لأخيه؛ أنه لن يبسط إلى أخيه يده ليقتله، فإن الجرائم تقل بنسبة ملحوظة. ولا يعني ذلك بالطبع منع الدفاع عن النفس، أو الاستسلام التام للقتلة والجناة.
2- وكما تستحب المبادرة إلى أعمال الخير والاستباق فيها والتنافس عليها، كذلك يجب الامتناع عن المبادرة إلى الشر. فإن كان الشر يقع بلا ريب، فلا تكن فاعله. فمثلاً: لو كانت الحرب واقعة فلا تكن المبادر إليها، وإذا كان القتل واقعاً فلا تكن مبادراً إليه، فإن القاتل يتحمل وزره ووزر من يقتله بغير حق.
3- إن المرحلة السابقة على اتخاذ القرار بالجريمة هي مرحلة خطيرة، لذلك يجب أن نستفيد من كل عزمنا وإرادتنا وكل ذخائرنا الروحية والعقلية في تلـك المرحلة، من أجل مقاومة الشيطان والنفس الأمارة في سعيهما لإضلالنا وتطويع وجداننا. من هنا ينبغي الاهتمام بما يلي:
ألف: إشاعة ثقافة الحياة في المجتمعات بكل وسيلة ممكنة، ومواجهة كل الثقافات الجاهلية التي تستهين بالحياة البشرية وتجعلها بلا حكمة.
ب: التخويف من عاقبة القتل، ومدى الخسار الذي يلحق بالقتلة في الدنيا والآخرة.
ج: منع أفلام القتل الشائعة التي تجعل القتل عملاً سهلاً، بل ومقبولاً، كما وأنها تُعلِّم أساليبه.
د: منع الأغاني والأناشيد والأشعار والقصص التي تمجد بالقتل وتستهزء بالحياة البشرية.
هـ: الإعلان للناس، كل الناس ، عن أبعاد ندم القاتل، ليكون ثقافة عامة في المجتمع، تماماً بعكس ما نرى في كثير من الأفلام والقصص البوليسية من تبرير عمل الجناة، وإثارة الشفقة عليهم.
4- نستفيد من الآية الكريمة (المائدة، 32) والأحاديث المأثورة في تفسيرها: أن قيمة الحياة عظيمة، وعلى المؤمنين أن يحافظوا عليها أنّى استطاعوا إلى ذلك سبيلا، وفيما يلي بعض الأحكام التي نستوحيها من ذلك:
أولاً: على المؤمنين أن يوفِّروا نظاماً صحّياً ممتازاً، يحافظ على الأرواح من فتك الفيروسات والجراثيم، كالتطعيم الشامل ضد الأمراض المعدية والخطيرة، ونظام المراقبة على الحدود خشية انتقال المرض من المناطق الموبوءة، والحجْر الصحي ضد المبتلين بأمراض خطيرة كالسل والإيدز والكوليرا، ونظام مراقبة المواد الغذائية، ونظام رعاية الاُمومة والطفولة، والاهتمام بالتغذية الصحية الكاملة.. هذا بالإضافة إلى نظام صحي متكامل، يعني بالعلاج ابتداءً من توفير الأطباء والأدوية، وانتهاءً بتوفير المصحات والمستشفيات، ومروراً بتوفير الكادر الطبي الممتاز.
ثانياً: عليهم أن يوفِّروا نظام المرور الصارم الذي يحافظ على أرواح الناس من مغبّة حوادث السير، ويشمل نظام المرور مراقبة وضع الشوارع الداخلية والخارجية، وتوفير عوامل السلامة.
ثالثاً: كما ينبغي الاهتمام بالسلامة الصناعية، مثلاً؛ ما يتصل بالتيار الكهربائي والأجهزة العاملة به، وتيار الغاز والأجهزة المستفيدة منه، وشبكة إسالة المياه، وشبكة تصريف المياه.. وحيث يكون خطر على الأرواح لابد من التدخل السريع والحاسم من أجل درئه أو التقليل منه.
رابعاً: وعلى الدول وضع قوانين مناسبة للبناء المقاوم للأخطار ، وذلك بترسيخ قواعده، وجعله ضد الزلازل (في المناطق التي تتعرض للزلازل) ، وذات مخارج كافية لاستخدامها في حالات الطوارئ (كالحريق) وما إلى ذلك من الأنظمة التي تضمن السلامة.