من الكتاب الوجيز في الفقه الإسلامي: فقه الدستور وأحكام...

الهوامش
1- يزعها: يكفها.
2- الجَمَحات: منازعات النفس إلى شهواتها ومآربها.
1- شُحّ بنَفْسِك: ابخل بنفسك عن الوقوع في غيرالحل، فليس الحرص على النفس إيفاءها كل ما تحب، بل من الحرص أن تحملها على ما تكره.
2 - يَفْرُط: يسبق.
3- الزلل: الخطأ.
4- استكفاك: طلب منك كفاية أمرهم والقيام بتدبير مصالحهم.
5- أراد بحرب الله: مخالفة شريعته بالظلم والجور.
6 - لايد لك بنقمته: أي ليس لك يد أن تدفع نقمته، أي لا طاقة لك بها.
7 - بجح به: كفرح لفظاً ومعنى.
1- البادرة: ما يبدر من الحدة عند الغضب في قول أو فعل.
2- المندوحة: المتسع، أي المخلص.
3- مؤمر - كمعظم - أي: مسلط.
4- الادغال: إدخال الفساد.
5 - منهكة: مضعفة، وتقول: نهكه، أي أضعفه... وتقول: نهكه السلطان، أي: بالغ في عقوبته.
6- الغِير - بكسر ففتح -: حادثات الدهر بتبدل الدول.
7- الابّهة - بضم الهمزة وتشديد الباء مفتوحة -: العظمة والكبرياء.
8 - المَخِيلة - بفتح فكسر -: الخيلاء والعجب.
9 - يُطامن الشيء: يخفض منه.
10 - الطِماح - ككتاب -: النشوز والجماح.
11- الغَرْب - بفتح فسكون -: الحدة.
12- يفيء: يرجع.
13- عَزَب: غاب.
14 - المساماة: المباراة في السمو، أي العلو.
1- من لك فيه هوى: أي لك إليه ميل خاص.
2- أدحض: أبطل.
3- كان حرباً: أي محارباً.
4- ينزع - كيضرب - أي: يقلع عن ظلمه.
1- يجحِف برضى الخاصة: يذهب برضاهم.
2 - الالحاف: الالحاح والشدة في السؤال.
3 - جِماع الشيء - بالكسر -: جمعه، أي جماعة الاسلام.
4 - الصِغْو - بالكسر والفتح -: الميل.
1- أشنؤهم: أبغضهم.
2- الاطلب للمعائب: الاشد طلباً لها.
3- أطلق عقدة كل حقد: احلل عقد الاحقاد من قلوب الناس بحسن السيرة معهم.
4 - الوِتْر - بالكسر -: العداوة.
5- تَغَابَ: تغافَلْ.
6- يَضِح: يظهر، والماضي و َضَحَ.
7- الساعي: هو النمام بمعائب الناس.
1- الفضل - هنا -: الاحسان بالبذل.
2- يَعِدُك الفقر: يخوفك منه لو بذلت.
3- الشّرَه - بالتحريك -: اشد الحرص.
4- غرائز: طبائع متفرقة.
1- بِطانة الرجل - بالكسر -: خاصته، وهو من بِطانة الثوب خلاف ظهارته.
2 - الاثمة: جمع آثم، وهو فاعل الاثم أي الذنب.
3- الظّلَمَة: جمع ظالم.
4- الاصار: جمع إصر بالكسر، وهو الذنب والاثم.
5- الاوزار: جمع وِزْر، وهو الذنب والاثم أيضاً.
6- الالف - بالكسر -: الالفة والمحبة.
1- رُضْهُم: أي عوّ دهم على ألا يطروك، أي لا يزيدوا في مدحك.
2 - لا يَبجّحُوك: أي يفرحوك بنسبة عمل عظيم اليك ولم تكن فعلته.
3- الزَهْو - بالفتح -: العُجْب.
4- تدني: أي تقرب. والعزة - هنا -: الكِبْر.
1- قِبَلَهُمْ - بكسر ففتح - أي: عندهم.
2- النَصَب - بالتحريك -: التعب.
3- ساء بلاؤك عنده: البلاء - هنا - الصنع مطلقاً حسناً أوسيئاً.
1- سهمه: نصيبه من الحق.
1- يكون من وراء حاجتهم: أي يكون محيطاً بجميع حاجاتهم دافعاً لها.
2- المعاقد: العقود في البيع والشراء وما شابههما مما هو شأن القضاة.
3- المرافق: أي المنافع التي يجتمعون لاجلها.
4 - الترفق: أي التكسب بأيديهم ما لا يبلغه كسب غيرهم من سائر الطبقات.
5 - رِفْدهم: مساعدتهم وصلتهم.
1- جيب القميص: طوقه; ويقال: نقي الجيب، أي: طاهر الصدر والقلب.
2 - الحِلم - هنا -: العقل.
3 - ينبو عليه: يتجافى عنه ويبعد.
4 - جماع من الكرم: مجموع منه.
5- شُعب - بضم ففتح -: جمع شعبة.
6- العُرف: المعروف.
1- تفاقم الامر: عظم، أي لا تعدّ شيئاً قويتهم به غاية في العظمة زائداً عما يستحقون، فكل شيء قويتهم به واجب عليك اتيانه، وهم مستحقون لنيله.
2- لا تحقرَنّ لطفاً: أي لاتعد شيئاً من تلطفك معهم حقيراً فتتركه لحقارته، بل كل تلطف - وإن قل - فله موقع من قلوبهم.
3- آثر: أي أفضل وأعلى منزلة.
4- وَاسَاهُمْ: ساعدهم بمعونته لهم.
5- أفضل عليهم: أي أفاض.
6- الجِدَة - بكسر ففتح -: الغنى.
7- خلوف أهليهم: جمع خَلْف - بفتح وسكون - وهو من يبقى في الحي من النساء والعَجَزَة بعد سفر الرجال.
1- حِيطة - بكسر الحاء -: من مصادر حاطه، بمعنى حفظه وصانه.
2- ذووالبلاء: أهل الاعمال العظيمة.
3- يحرض الناكل: يحث المتأخر القاعد.
1- بلاء امرىء: صنيعه الذي أبلاه.
2- ما يُضْلِعُك من الخطوب: ما يؤودك ويثقلك ويكاد يُمِيلك من الامور الجسام.
3- مُحْكَم الكتاب: نصّه الصريح.
1- تمحّكه الخصوم: تجعله ما حقاً لجوجاً، يقال: مَحَك الرجل - كمنَعَ - إذا لجّ في الخصومة، وأصرّ على رأيه.
2- يتمادى: يستمر ويسترسل.
3- الزَلّة - بالفتح -: السقطة في الخطأ.
4- لا يَحْصر: لا يعيا في المنطق.
5- الفيء: الرجوع إلى الحق.
6- لا تشرف نفسه: لاتطلع. والاشراف على الشيء: الاطلاع عليه من فوق.
7- أدنى فهم وأقصاه: أقربه وأبعده.
8 - الشبهات: ما لا يتضح الحكم فيه بالنصّ، وفيها ينبغي التوقف عن القضاء حتى يرد الحادثة إلى أصل صحيح.
9- التبرم: الملل والضجر.
10 - أصرمهم: أقطعهم للخصومة وأمضاهم.
11 - لا يزدهيه إطراء: لا يستخفه زيادة الثناء عليه.
1- تعاهده: تتبعه بالاستكشاف والتعرف.
2- افسح له في البذل: أي أوْسِع له في العطاء بما يكفيه.
1- اسْتَعْمِلْهُمْ اختباراً: وَلِّهم الاعمال بالامتحان.
2- محاباة: أي اختصاصاً وميلاً منك لمعاونتهم.
3- أثَرَة - بالتحريك - أي: استبداداً بلا مشورة.
4- فإنهما جماع من شُعَب الجور والخيانة أي: يجمعان فروع الجور والخيانة.
5- توخّ: أي اطلب وتحرّ أهل التجربة.
6- القَدَم - بالتحريك -: واحدة الاقدام، أي الخطوة السابقة، وأهلها هم الاولون.
7- أسبغ عليه الرزق: أكمله وأوسع له فيه.
8- ثلموا أمانتك: نقصوا في أدائها أوخانوا.
9- العيون: الرقباء.
10- حَدْوَة: أي سَوق لهم وحثّ.
1- إذا شكوا ثِقَلاً أوعلّة: أي شكوا من ثقل مال الخراج عليهم، أو نزول علة سماوية بزرعهم أضرت بثمراته.
2- إنقِطاع شِرْب - بالكسر - أي: ماء تسقى في بلاد تسقى بالانهار.
3- إنقطاع بالّة: أي ما يبلّ الارض من ندى ومطر فيما تسقى بالمطر.
4- إحالة أرض - بسكر همزة إحالة - أي: تحويلها البذور إلى فساد بالتعفن.
5- اغتمرها: أي عمها من الغرق فغلبت عليها الرطوبة حتى صار البذر فيها فاسداً.
6- أجحف العطش: أي أتلفها وذهب بمادة الغذاء من الارض فلم ينبت.
7- التبجح: السرور بما يرى من حسن عمله في العدل.
8- استفاضة العدل: انتشاره.
9- معتمداً فضل قوتهم: أي متخذاً زيادة قوتهم عماداً لك تستند اليه عند الحاجة.
1- ذَخَرت: وفّرْت.
2- الاجْمام: الترفيه والاراحة.
3- الاعْواز: الفقر والحاجة.
4- إشراف أنفسهم على الجمع: أي تطلّع أنفسهم إلى جمع المال، ادخاراً لما بعد زمن الولاية إذا عزلوا.
1- لا تُبْطِره: أي لا تطغيه.
2- ملأ: جماعة من الناس تملأ البصر.
3- لا تُقصر به الغفلة: أي لا تكون غفلته موجبة لتقصيره في اطلاعك على ما يرد من عُمّالك، ولا في إصدار الاجوبة عنه على وجه الصواب.
1- عَقْداً اعْتَقَدَه لك: أي معاملة عقدها لمصلحتك.
2- لايعجز عن إطلاق ما عُقِد عليك: إذا وقعت مع أحد في عقد كان ضرره عليك لا يعجز عن حل ذلك العقد.
3- الفِراسة - بالكسر -: قوة الظن وحسن النظر في الامور.
4- الاستنامة: السكون والثقة.
5- يتعرفون لفراسات الولاة: أي يتوسلون اليها لتعرفهم.
6- بتصنعهم: بتكلفهم إجادة الصنعة.
7- تغابيت: أي تغافلت.
1- المضطرب بماله: المتردد به بين البلدان.
2- المترفّق: المكتسب.
3- المَرَافِق: ما ينتفع به من الادوات والآنية.
4- المطارح: الاماكن البعيدة.
5 - لايلتئم الناس لمواضعها أي: لا يمكن التئام الناس واجتماعهم في مواضع تلك المرافق من تلك الامكنة.
1- أنهم سِلْم: أي أن التجار والصناع مسالمون.
2- البائقة: الداهية.
3- الضيق: عسر المعاملة.
4- الشحّ: البخل.
5- الاحتكار: حبس الطعام ونحوه عن الناس لا يسمحون به إلا بأثمان فاحشة.
6- المبتاع - هنا -: المشتري.
7- قارف: أي خالط.
8- الحُكْرَة - بالضم -: الاحتكار.
9- نَكّل: أي أوقع به النكال والعذاب، عقوبة له.
10 - في غير إسراف: أي من غير أن تجاوز حد العدل.
1- البؤسى - بضم أوله -: شدة الفقر.
2- الزَمْنَى – بفتح الزاي -: جمع زمين وهو المصاب بالزَمانة، أي العاهة، يريد أرباب العاهات المانعة لهم عن الاكتساب.
3- القانع: السائل.
4- المُعْترّ - بتشديد الراء -: المتعرض للعطاء بلا سؤال.
5- اسْتَحْفَظَك: طلب منك حفظه.
6- غَلاّت: ثمرات.
7- صوافي الاسلام: جمع صافية، وهي أرض الغنيمة.
8- بَطَر: طغيان بالنعمة.
9- التافه: الحقير.
10- لا تُشْخص همك: أي لا تصرف اهتمامك عن ملاحظة شؤونهم.
11- صعّر خدّه: أماله إعجاباً وكبراً.
12- تقتحمه العين: تكره أن تنظر اليه احتقاراً وازدراءً.
13- فَرِّغ لاولئك ثقتك: أي اجعل للبحث عنهم أشخاصاً يتفرغون لمعرفة أحوالهم يكونون ممن تثق بهم.
14- بالاعذار إلى الله تعالى: أي بما يقدم لك عذراً عنده.
1- ذووالرقّة في السن: المتقدمون فيه.
1- لذوي الحاجات: أي المتظلمين تتفرغ لهم فيه بشخصك للنظر في مظالمهم.
2- تُقْعِد عنهم جندك: تأمر بأن يقعد عنهم ولايتعرض لهم جندك.
3- الاحراس: جمع حرس - بالتحريك - وهو من يحرس الحاكم من وصول المكروه.
4- الشُرَط - بضم ففتح -: طائفة من أعوان الحاكم، وهم المعروفون بالضابطة، واحده شرطة - بضم فسكون -.
5- التعتعة في الكلام: التردد فيه من عجز وعِي، والمراد غير خائف.
6- في غير موطن: أي في مواطن كثيرة.
7- التقديس: التطهير، أي لا يطهر الله أمة....
8 - الخُرق - بالضم -: العنف ضد الرفق.
9 - العِي - بالكسر -: العجز عن النطق.
10- نَحِّ: فعل أمر من نحّى ينحي، أي ابعِدْ عنهم.
11- الضيق: ضيق الصدر بسوء الخلق.
12- الانَف - محركة -: الاستنكاف والاستكبار.
13- أكناف الرحمة: أطرافها.
14- هنيئاً: سهلاً لا تخشنه باستكثاره والمن به.
15- امنع في إجمال وإعذار: وإذا منعت فامنع بلطف وتقديم عذر.
1- يعيا: يعجز.
2- حَرِجَ يَحْرَج - من باب تَعِب -: ضاق، والاعوان تضيق صدورهم بتعجيل الحاجات، ويحبون المماطلة في قضائها استجلاباً للمنفعة، أوإظهاراً للجبروت.
1- أجزلها: أعظمها.
2 - غير مثلوم: أي غير مخدوش بشيء من التقصير ولا مخرق بالرياء.
3- لا تكوننّ منفّراً ولا مضيعاً: أي لا تُطِل الصلاة فتكرّه بها الناس ولا تضيع منها شيئاً بالنقص في الاركان، بل التوسط خير.
1- سمات: جمع سمة - بكسر ففتح -: وهي العلامة.
2- البذل: العطاء.
3- أيِسُوا: قنطوا ويئِسوا.
4- شكاة - بالفتح -: شكاية.
1- فاحسم: أي اقطع مادة شرورهم عن الناس بقطع أسباب تعديهم، وإنما يكون بالاخذ على أيديهم ومنعهم من التصرف في شؤون العامة.
2- الاقطاع: المنحة من الارض، والقطيعة: الممنوح منها.
3- الحامّة - كالطامّة -: الخاصّة والقرابة.
4- الاعتقاد: الامتلاك، والعقدة - بالضمّ -: الضيعة، واعتقاد الضيعة: اقتناؤها، وإذا اقتنوا ضيعة فربما أضروا بمن يليها، أي يقرب منها من الناس.
5- الشِّرْب - بالكسر -: هو النصيب في الماء.
6- مهنأ ذلك: منفعته الهنيئة.
1- المَغَبَّة - كَمَحَبّة -: العاقبة.
2- حَيْفاً: أي ظلماً.
3- أصْحِرْ لهم بعذرك: أي أبرز لهم، وبيّن عذرك فيه، وهو من الاصحار: الظهور، وأصله البروز في الصحراء.
4- عَدَل الشيءُ عن نفسه: نحّاه عنه.
5- رياضةً: أي تعويداً لنفسك على العدل.
6- الاعذار: تقديم العذر أوإبداؤه.
1- الدَعَة - محرّكة -: الراحة.
2- قارَبَ ليتغفّل: أي تقرّب منك بالصلح ليلقي عليك عنه غفلة فيغدرك فيها.
3- أصل معنى الذمّة: وجدان مودع في طبيعة الانسان، ينبهه لرعاية حق ذوي الحقوق عليه، ويدفعه لاداء ما يجب عليه منها، ثم أطلقت على معنى العهد، وجعل العهد لباساً لمشابهته له في الوقاية من الضرر.
4- حُطْ عهدك: أمر من حاطه يحوطه بمعنى حفظه وصانه.
5- الجُنّة - بالضم -: الوقاية، أي حافظ على ما أعطيت من العهد بروحك.
6- لِمَا اسْتَوْبَلوا من عواقب الغدر: أي وجدوها وَبيلة، مهلكة.
7- خاس بعهده: خانه ونقضه.
8- الخَتْل: الخداع.
9- أفضاه - هنا -: بمعنى أفشاه.
10- الحريم: ما حرم عليك أن تمسه.
1- المَنَعة - بالتحريك -: ما تمتنع به من القوة.
2- يستفيضون: أي يفزعون اليه بسرعة.
3- الادغال: الافساد.
4- المدالسة: الخيانة.
5- العلل: جمع عِلّة، وهي في النقد والكلام، بمعنى ما يصرفه عن وجهه ويحوله إلى غير المراد، وذلك يطرأ على الكلام عند إبهامه وعدم صراحته.
6- لحن القول: ما يقبل التوجيه كالتورية والتعريض.
7- أن تحيط بك من الله فيه طلبة: أي تأخذك بجميع أطرافك مطالبة الله إياك بحقه في الوفاء الذي غدرت به.
1- القَوَد - بالتحريك -: القصاص، وإضافته للبدن لانه يقع عليه.
2- أفْرَطَ عليك سوْطك: عَجّلَ بما لم تكن تريده، أَردت تأديباً فأعْقَبَ قتلاً.
3- الوَكْزَة - بفتح فسكون -: الضربة بجُمع الكف - بضم الجيم - أي قبضته، وهي المعروفة باللكمة.
4- تَطْمَحَنّ بك: ترتفِعَنّ بك.
1- الاطراء: المبالغة في الثناء.
2- التزيّد - كالتقيّد -: إظهار الزيادة في الاعمال عن الواقع منها في معرض الافتخار.
3- المقت: البغض والسخط.
1- التَّسقط: التّهاون.
218 - اللجاجة: الاصرار على النزاع. وتنكّرَت: لم يعرف وجه الصواب فيه.
3- الوَهْن: الضعف.
220 - الاستئثار: تخصيص النفس بزيادة.
221 - يقال: فلان حمّي الانف: إذا كان أبياً يأنف الضيم.
222 - السَوْرة - بفتح السين وسكون الواو -: الحِدة.
223 - الحَدّة - بالفتح -: البأس.
224 - الغَرْب - بفتح فسكون -: الحدّ تشبيهاً له بحد السيف ونحوه.
225 - البادرة: ما يبدر من اللسان عند الغضب من سباب ونحوه.
226 - تضعيف الكرامة: زيادة الكرامة اضعافاً.
227 - بحار الأنوار، ج72، ص38.
228 - الاستبصار، ج4، ص148
229 - معدن الجواهر، ص21.
230 - بحار الأنوار، ج66، ص393، ح75.
231 - نهج البلاغة، كتاب رقم53.
232 - بحار الأنوار، ج74، ص165، ح2.
233 - بحار الأنوار، ج75، ص96.
234 - بحار الأنوار، ج75، ص97.
235 - وسائل الشيعة، ج8، أبواب أحكام الدواب، ص350، باب9، ح1.
236 - المصدر، ص397، باب53، ح1.
237 - المصدر، ح2.
238 - بحار الأنوار، ج40، تاريخ أمير المؤمنين، باب 97، ح1.
239 - نهج البلاغة، الكتاب رقم31.
240 - وسائل الشيعة، ج8، أبواب أحكام العشرة، باب145، ص587، ح1.
241 - المصدر، باب162، ص614، ح2.
242 - المصدر، ص615، ح3.
243 - المصدر، ج18، ابواب كيفية الحكم وأحكام الدعوى، ص212، باب22، ح1.
244 - المصدر، ص338، باب28، ح1.
245 - أذلال الطريق: جمع ذِل –بكسر الذال-: مجراه ووسطه و"جرت أمور الله أذلالها، وعلى أذلالها" أي: وجوهها.
246 - السُنن: جمع سُنة.
247 - أجحف بالرعيّة: ظلمهم.
248 - "بفَوقِ أن يُعان.. الخ" أي: بأعلى من أن يحتاج إلى الإعانة، أي بغنى عن المساعدة.
249 - اقتحمته: احتقرته وازدرته.
250 - نهج البلاغة، خطبة رقم216.
251 - نهج البلاغة، خطبة رقم192.
252 - ميزان الحكمة، ج2، ص42، ح2343.
253 - الكافي، ج2، ص355.
254 - نهج البلاغة، قصار الحكم، رقم442.
255 - نهج البلاغة، خطبة131.
256 - نهج البلاغة، كتاب51.
257 - نهج البلاغة، كتاب62.
258 - نهج البلاغة، قصار الحكم،146.
259 - نهج البلاغة، كتاب53.
260 - نهج البلاغة، كتاب51.
261 - ميزان الحكمة، ج6، ح13376.
262 - بحار الأنوار، ج1، ص166، ح7.
263 - نهج البلاغة، قصار الحكم، 147.
264 - بحار الأنوار، ج1، ص180، ح65.
265 - بحار الأنوار، ج75، ص247، ح77.
266 - نهج البلاغة، قصار الحكم، 478.
267 - وسائل الشيعة، ج13، كتاب الإجارة، باب1، ص244، ح3.
268 - المصدر، كتاب المزارعة، باب20، ص216، ح2.
269 - بحار الأنوار، ج100، باب الإجارة، ص166، ح2.
270 - وسائل الشيعة، ج13، كتاب الإجارة، باب3، ص245، ح3.
271 - استعملهم اختباراً: ولّهم الأعمال بالامتحان.
272 - محاباة: أي اختصاصاً وميلاً منك لمعاونتهم.
273 - أثَرَة –بالتحريك- أي: استبداداً بلا مشورة.
274 - فإنهما جماع من شُعَب الجور والخيانة أي: يجمعان فروع الجور والخيانة.
275 - توَخّ: أي أطلب وتحرَ أهل التجربة.
276 - القَدَم –بالتحريك-: واحدة الأقدام، أي الخطوة السابقة. وأهلها هم الأولون.
277 - أسبغ عليه الرزق: أكمله وأوسع له فيه.
278 - ثلموا أمانتك: نقصوا في أدائها أو خانوا.
279 - العيون: الرقباء
280 - حَدوَة: أي سوق لهم وحثَ.
281 - نهج البلاغة، كتاب53.
282 - ميزان الحكمة، ج6، ص383، عن: كنزل العمال، ح3130.
283 - بحار الأنوار، ج67، ص176، ح33.
284 - شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، ج19، ص337.
285 - بحار الأنوار، ج78، ص172، ح8.
286 - بحار الأنوار، ج74، ص50.
287 - بحار الأنوار، ج59، ص66، ح12.
288 - المصدر، ح15.
289 - بحار الأنوار، ج59، ص66، ح10.
290 - المصدر، ج62، ص151، ح20 (عن: تحف العقول).
291 - غرر الحكم، ح11168.
292 - وسائل الشيعة، ج14، أبواب مقدمات النكاح، باب1، ص3، ح4.
293 - وسائل الشيعة، ج11، أبواب جهاد العدو، باب1، ص9، ح15.
294 - المصدر، ص7، ح9.
295 - المصدر، ص11، ح24.
296 - ميزان الحكمة، ج7، ص48، عن: كنز العمال، خ10918.
297 - نهج البلاغة، كتاب53.
298 - بحار الأنوار، ج71، باب برّ الوالدين، ص56، ح15.
299 - ميزان الحكمة، ج7، ص50، نقلاً عن: تفسير علي بن إبراهيم، ج1، ص389.
300 - كتاب سليم بن قيس، 118.
301 - بحار الأنوار، ج33، ص143.
302 - نهج البلاغة، الخطبة رقم131.
303 - كنز العمال، خ14789.
304 - الكافي، ج1، ص200، باب نادر جامع في فضل الإمام.
305 - كمال الدين، ج2، ص483، الباب45، ح4.
306 - بحار الأنوار، ج90، ص41.
307 - تحف العقول، ص244.
308 - نهج البلاغة، قسم الرسائل، 53.
309 - غرر الحكم، 215.
310 - وسائل الشيعة، ج11، أبواب الأمر والنهي، الباب11، ص422، ح7.
311 - المصدر، ح9.
312 - مسند أحمد، ج3، ص321.
313 - كنز العمال، خ28677.
314 - الغرر والدرر، ج1، ص137، ح506.
315 - كنز العمال، خ28675.
316 - كنز العمال، خ28678.
317 - الكافي، ج1، ص33.
318 - وسائل الشيعة، ج18، ص95، ح20.
319 - تحف العقول، ص36.
320 - وسائل الشيعة، ج8، ص424، الباب21 من أبواب أحكام العشرة، ح2.
321 - وسائل الشيعة، ج8، ص424، الباب21 من أبواب أحكام العشرة،ح1.
322 - نهج البلاغة، قصار الحكم، رقم161.
323 - المصدر، رقم173.
324 - الغرر والدرر، ج3، ص408، ح4920.
325 - نهج البلاغة، رسالة رقم53.
326 - مستدرك الوسائل، الباب25 من أبواب مقدمات الحدود، ح1.
327 - وسائل الشيعة، ج18، ص7.