من الكتاب الوجيز عقود المنفعة وعقود الشركة

7- إجارة الأشخاص
السنة الشريفة
1- روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «..من ظلم أجيراً أجره أحبط الله عمله، وحرَّم عليه ريح الجنة، وريحها يوجد من مسيرة خمسمأة عام. ومن خان جاره شبراً من الأرض طوّقه الله يوم القيامة إلى سبع أرضين ناراً حتى يدخله نارجهنم.»39
2- وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «إن الله غافر كل ذنب، إلاّ من أحدث ديناً، أو اغتصب أجيراً أجره، أو رجلٌ باع حراً.»40
3- قال شعيب: تكارينا لأبي عبدالله عليه السلام قوماً يعملون في بستان له، وكان أجلهم إلى العصر، فلما فرغوا، قال لمعتّب: «أعطهم اُجورهم قبل أن يجف عرقهم.»41
4- وروي عن الإمام الصادق عليه السلام في الجمّال والأجير، أنه قال: «لا يجفّ عرقه حتى تعطيه اُجرته.»42
الأحكام
إجارة الأشخاص
كما إجارة العقارات والأشياء، ووسائط النقل، كذلك تصح إجارة الأشخاص للعمل، حيث يقوم الفرد بالتعاقد مع آخر لإنجاز عمل معين له، لقاء اُجرة محددة.
وهذه الإجارة، قد تكون لعمل مؤقت وبسيط ولفترة زمنية قصيرة (كحمل المتاع، أو إصلاح السيارة، أو معالجة المريض، أو تعليم الطفل، وما شابه) وقد تكون لعمل مستمر ومتواصل ولفترة طويلة، كتعاقد العمال والموظفين مع المعامل والمصانع والدوائر والشركات وأصحاب المحلات والمهن، وما شاكل ذلك.
وهنا نشير إلى بعض أحكام هذا النوع من الإجارة:
شروط الأجير
1- تُطلق كلمة "الأجير" على من يؤجر نفسه للقيام بعمل لقاء أجر، وتشترط فيه الأهلية التي تتوفر بالبلوغ والعقل والقصد والإختيار.
2- المُفَلَّس المحجور عليه43 تصح إجارته لنفسه للعمل أو الخدمة.
3- أما السفيه44 فهل هو كذلك أيضاً؟. الأشبه أن السفيه إذا كانت سفاهته تغطي حتى على تصرفاته غير المالية أيضاً، فهو محجور عليه بحكم القضاء الشرعي، وبالتالي فلا تصح إجارة نفسه للعمل أو الخدمة بعد الحجر عليه.
4- و يشترط في صحة إجارة الشخص للعمل أن لا يكون هناك مانع شرعي من قيام الأجير بالعمل، كاستئجار المجنب أو الحائض للقيام بعملٍ ما في المسجد كالتنظيف والكنس وما شاكل من الأعمال التي تتطلب المكث هناك مدة من الزمن، أو كاستئجار الكافر لإنجاز عملٍ ما في المسجد (كالبناء) أو لكتابة القرآن، أو كاستئجار المُحْرِم لصيد حيوان بري، أو إستئجار غير المُحْرِم للصيد في الحرم، أو ما شابه.