من الكتاب التشريع الإسلامي - مناهجه ومقاصده - الجزء العاشر

الاستذكار
التذكرة إثارة الفطرة من الغفلة ، ولأن اللـه تعالى قد فطر الناس على معرفته ، وأودع في القلب نوراً يهتدي به الانسان الى الحقائق ، فإن الرسل بعثوا ليذكروه بها .
وآيات اللـه فـي الكتاب ، والتـي تثيـر قلب البشر الى آيات اللـه فـي الكائنات هي وسائل تذكرة البشر .
ويضرب اللـه الأمثال للذكرى ، وينبه البشر الى مدى التمايز بين الأعمى والأصم ، وبين البصير والسميع ( مثلا ) كما يذكره بما ذرء في الأرض ، واختلاف ألوانه ، وأنه له ما في السماوات والأرض (فهو الحاكم فيهما)، وأنه قدر الموت بين البشر، وأنه قادر على ان يبدل أمثالهم، وأنه وسع كل شيء علماً، وأنه لا شفيع إلا من بعد إذنه فلابد أن تخلص العبادة له، وانه لا يجير منه أحد، وأنه الهادي لا هادي سواه، كل تلك الاثارات تذكرة وأن عمر البشر في الدنيا يكفيه فرصة للتذكرة، وأنه يأتيه النذير .
وكما حقيقة التوحيد ( وجملة المعارف الالهية ) كذلك أصول الشريعة مودعة في فطرة البشر وعقله ، فمن عرف اللـه بأسمائه الحسنى عرف تلك الأصول، وأن الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، وألاّ يقرب أحد مال اليتيـم إلاّ باللتي هي أحسن، كما يأمر بالقسط في المكيال والميزان ، والعدل في القول ، والوفاء بالعهد ، وهكذا سائر بصائر الكتاب وآياته وبيناته ذكرى لمن تذكر .
وأولوا الألباب هم الذين يستفيدون من التذكرة، لأنهم يثيرون كوامن عقولهم بآيات الله، ولذلك فان التفكر هو مفتاح التذكر.
وللتذكرة شروط أهمها توفيق اللـه والتقوى ، وخشية الله ، وأن تكون للانسان أذن واعية فيريد التذكرة بها، وألا تكون لديه مواقف مسبقة من التذكرة، وأن يكون مستعداً للشهادة على الحق . والمذكر يختار الذين يخافون وعيد اللـه لابلاغهم ، ويترك الذين اتخذوا دينهم لهواً ولعباً وغرتهم الحياة الدنيا. وعاقبة الذين ينسون ما ذكروا به الاستدراج، ثم يأخذهم اللـه بغتة فاذا هم مبلسون .