بعد اختيارنا لنكون مدراء للمراكز الانتخابية في الانتخابات البرلمانية العراقية، نرجو بيان رأي سماحتكم حول عمليات التزوير التي تجري من قبلنا أو غض النظر عن التزوير لصالح بعض القوائم الكبيرة، حيث يكون أغلب مرشحيها لهم مناصب مرموقة في الحكومة العراقية ، علما اننا قد تم تهديدنا بأساليب مباشرة وغير مباشرة من أجل القيام بالتزوير، وبخلافه سنتعرض للطرد من الوظيفة أو نتحمل عواقب تصرفاتنا، وكما يعلم سماحتكم إن أغلبنا هم من أصحاب العوائل ونخشى عليها وعلى مستقبلها.

فهل يجوز ان نقوم بالتزوير أو نساعد على التزوير ؟

في حال غش الطالب في بعض الامتحانات في الجامعة. فهل هناك اشكال شرعي في الشهادة التي تمنح من قبل الجامعة ؟ وهل اذا اشتغل هذا الطالب بهذة الشهادة تعد أمواله حراماً ؟

ما حكم الغش في الإختبارات ؟ وهل إذا نجح الطالب بالغش، يكون المال الذي يكسبه من العمل بعد التخرج حراماً؟

بخصوص الانتخابات العراقية ، فقد شاع في الاوساط بان بعض المرشحين يقومون بإعطاء الرشى من أموال وما شابه ذلك الى الناس بصورة عامة وإلينا نحن العاملين في المفوضية العليا المستقلة للانتخابات بصورة خاصة حتى وصل الحال الى التهديد، والغاية من ذلك : ضمان تزوير وتغيير نتائج الانتخابات لصالحهم .
فهل يجوز إختيار وانتخاب من يقوم بهذه التصرفات؟

ما حكم الغش في الامتحانات في المدارس و الجامعات؟

أعمل في شركة عائلية، ومن أجل الحصول على إجازة مرضية (مدفوعة الراتب) أذهب إلى المستشفيات و أدّعي المرض للحصول عليها، و أحيانا أكون مريضا فعلا لكن المرض لا يمنعني من الذهاب إلى مقر عملي و القيام بالأعمال الموكلة لي، فما حكم المال الذي أتقاضاه عن هذه الأيام (التي لم اعمل فيها)؟

هل يحق للمعلم في المدارس أن يرفع من معدل درجات طلابه الشهرية في الامتحانات بهدف تشجيعهم وكسب مودتهم للمعلم والمادة الدراسية، ولكي يعرفوا مدى مساعدة المعلم لهم ليصلوا للنجاح نهاية العام وذلك بعد إخبارهم بدرجاتهم، طبعاً لكل الطلبة دون استثناء؟

هل يجوز الغش في الامتحانات الدراسية في المدارس الحكومية الرسمية، خاصة مع توقف مستقبل الإنسان على الشهادة الرسمية حيث تبتني عليها غالباً وظيفته العملية؟

هل يجوز شراء شهادة الإعدادية للذي لم تسمح له الظروف لإكمال الدراسة؟

هل يجوز لي أن اعمل معاملة غير قانونية للحصول على أرض سكنية، علما أنه لا يوجد عندي دار ولا راتب واُعيل عائلتين، وهذه المعاملة تسمى عندنا في العراق بمعاملة المهجّرين وأنا غير مهجّرٍ فعلاً؛ ولا تضر هذه المعاملة بأي فرد من الناس؛ ألم يقل النبي (صلى الله عليه وآله) الأرض الموات لمن عمرها؟