موقع سماحة المرجع المدرسي

» المرجع المدرسي(دام ظله) يستنكر مايتعرض له شيعة اهل البيت وعموم المسلمين المنكوبين في بورما » المرجع المدرسي دام ظله: للام والأسرة دور حضاري في صياغة الإنسان الرسالي » المرجع المدرّسي(دام ظله): يحث على الحوار ويدعو لاطلاق عجلة البناء في البلاد » المرجع المُدرّسي مستقبلا وفدا يمثل شيوخ الانبار ووجهاءها:علينا نبذ الفرقة والصراعات وبناء بلدنا وادارة امورنا بحكمة ووحدة وتعاون وبثقافة التعايش المشترك » المرجع المدرسي دام ظله: للام والأسرة دور حضاري في صياغة الإنسان الرسالي » إقبال واسع على مؤلفات المرجع المدرسي في معرض طهران الدولي الحادي والعشرون للكتاب » المرجع المدرسي (دام ظله): العراق بحاجة الى رؤية مستقبلية واضحة و رصينة وحلولاً جذرية لا ترقيعية و فوقية » المرجع المدرسي يدعو للعمل وإطلاق مشاريع البناء بدل إطلاق الشعارات » المرجع المدرسي يدعو العراقيين إلى ثقافة الآلفة والوحدة لحل المشاكل في البلاد.. » صدور العدد 41 من نشرة الإستفتاءات‏

	محاضرة سماحة المرجع المدرسي في مقدمة بحث الخارج باب الدستور في عهد الامام علي عليه السلام الى مالك الاشتر (عليك بهذه الصفات).
	« المزيد

	تعليقة سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد المدرسي على كتاب المهذب في الاحكام الجزء الثلاثون (كتاب المواريث).
	« المزيد

مجمع ومسجد الإمام الحسين (ع) - كربلاء المقدسة

محاضرة لسماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي حفظه الله تعالى

الإنطلاقة الإيمانية ستحوّل بلادنا إلى جنة الفردوس

بسم الله الرحمن الرحيم

‏(وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ‎ ‎‏*‏‎ ‎وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا‎ ‎فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ‎ ‎‏* وَمِن كُلِّ شَيْءٍ‏‎ ‎خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُون * فَفِرُّوا إِلَى‎ ‎اللَّهِ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ *‏‎ ‎وَلَا تَجْعَلُوا‎ ‎مَعَ اللَّهِ إِلَهاً ‏آخَرَ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ) صدق الله العلي العظيم
العراق هو بلد الخيرات وأرض السواد –كما سميّ في التاريخ- وبلد الرافدين والمعادن وبلد ‏الحضارات؛ بينما شعب العراق اليوم مهدد بكارثة إنسانية وإن ثمانية ملايين من أبناء العراق – حسب ‏تقارير المنظمات الدولية - يعيشون اليوم وضعاً مزرياً؛ وقد دعت هذه المنظمات المجتمع الدولي إلى ‏اعتبار العراق بلداً منكوباً شأنه شأن البلدان التي تتعرض للزلازل والكوارث الطبيعية وبالتالي فهو بحاجة ‏إلى المساعدات العاجلة.‏
إن البلدان التي تمرّ بوضع مشابه لما يمرّ به العراق –وهذا ما وجدناه عبر التاريخ- غالباً ما تتقهقر إلى ‏الوراء وتنزلق في المنحدر فهل سيكون مصير العراق كذلك؟
هناك –حسب الإحصائيات- أربعة ملايين مهجر في داخل العراق يعانون من أسوء الظروف ‏المعيشية وكل يوم يمر عليهم فأن الصعوبات تزداد أكثر فأكثر وذلك بسبب عجزهم على الإنفاق ونفاد ‏مدخراتهم المالية وأربعة ملايين آخرين يعيشون على خط الفقر وفي ظروف تفتقد لأبسط الإمكانات .. ‏فإلى متى نعيش في مثل هذه الظروف، وما هو الحل؟
أولاً: يبين ربنا تعالى في سورة الذاريات بأنه إذا وصلت البشرية إلى طريق مسدود وعجز الناس عن ‏إيجاد حلول لمشاكلهم فأن عليهم أن يفروا إلى الله تعالى فهو الوحيد الذي يلتجأ إليه ويجأر إليه ويطلب ‏منه العون في اللحظات الصعبة ، فحينما يصاب الإنسان بأزمة حادة تتساقط الآلهة المزيفة أمام عينيه ولا ‏يجد إلا ألهاً واحداً ولا يتعلق قلبه بأي شيء أو بأي شخص إلا الله، ونحن اليوم ندعو الجميع إلى التوجه ‏إلى الله.‏
ألا تلاحظ كيف يوضح ربنا هذه الحقيقة؟
فبعد أن يبين كيف أنه بنى السماء، يؤكد على أن رحمته وفيضه وعطاؤه مستمر للسماء (والسماء ‏بنيناها بأيدٍ وأنا لموسِِعون) أي أن حركة الخلق لا تزال مستمرة سواء شعرنا بذلك أم لم نشعر وأن الله ‏يرسل بالمزيد من رحمته وعطاءه على البشر؛ (والسماء بنيناها بأيدٍ وأنا لموسِعون) فماذا تعني هذه ‏الكلمة؟.‏
إن ما تعنيه هذه الكلمة هو: إن رحمة الله لن تتوقف، وان قدرته لن تتحدّد، وان يده لن تغلّ، وان ‏إرادته لا تزال حرة، وأن الذين قالوا بان يد الله مغلولة أنما غلّتْ أيديهم وقتلوا وحجبوا عن رحمة الله ‏الواسعة وأنهم خسروا أكبر خسارة لأنهم خسروا ربهم واعتقدوا بالله في الظاهر ولكنهم لم يستفيدوا من ‏جوهر هذا الاعتقاد كونهم اعتقدوا باله ميت وماذا ينفعهم انه كان ميتاً؟!‏
فالله حي ويداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء ويستجيب لمن يسأله كائن من كان حيث تقول الآية ‏الكريمة من سورة الرحمن: (يسأله من في السماوات والأرض) أي يطلب حاجته ويشكو إليه فقره ‏وعوزه ويشكو إليه مصيبته ويشكو إليه كارثته وهذا الأمر لا يقتصر علينا نحن بل ويسأله من في السماء ‏أي ان جبرائيل وميكائيل وإسرافيل الذين يحملون عرش الله يستمدون من الله القوة.‏
ثم يقول (كل يوم هو في شان) فماذا تعني كلمة (شأن) هنا؟
المقصود هو إن الله يدبر الأمر في كل يوم ويجري السماوات والأرض ويسخّرها فإذن أين أنت –‏أيها الإنسان- من هذه الرحمة؟
أنت تصيبك الكوارث وتتوالى عليك المآسي وتعيش الأزمات ولك ربٌّ رحيمٌ أمرك بأن تدعوه ‏لكنك لا تدعوه! في حين دعاك الله لنفسه ليعطيك ثم لا تفعل؛ فما أبخلك أيها الإنسان إنك بخيلٌ على ‏نفسك؟
إننا نصف الله بالرب أي الذي ربانا وأعطانا هذه النعم وقال لنا ادعوني استجب لكم ودعانا أن ‏نطلب منه وأن لا ندعو غيره حيث (إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين) ‏‏(والسماء بنيناها بأيدٍ وإنا لموسِعون) والأرض فرشناها فنعم الماهدون) لا هي صخور صماء لا تستطيع ‏زرعها ولا هي رمال متحركة لا تستطيع العيش عليها ـ بعدها يبين رحمته في السماء ويبين رحمته في ‏الأرض وأنت بين السماء والأرض تظلك السماء وتظلك الأرض يقول (ففروا إلى الله) أي أرحلوا ‏وتوكلوا على الله.‏
والسؤال المطروح؛ من أين نفرُّ يا ربنا؟‏
يقول لنا الله تعالى؛ فرّوا إلي من مشاكلكم ومن الدنيا التي ضاقت بكم على سعتها ومن الأرض التي ‏لفظتكم على رحبها.‏
إنكم لن تجدوا من تتوجهون إليه غير الله (ففرّوا إلى الله أني لكم نذير مبين ولا تجعلوا مع الله إلهاً ‏أخر) انظر إلى القرآن لا يقول (ولا تعبدوا) بل يقول (لا تجعلوا) فما هو الفرق بين لا تعبدوا من دون ‏الله أو يقول ولا تجعلوا؟ ‏
إن الله تعالى لم يطلب منا أن لا نعبد غيره فقط بل ولا نفكر بغيره أيضاً، فمن يعتقد –على سبيل ‏المثال- أن بامكان الحكومة أو القوات الأجنبية أو الجماعات المختلفة أن تنقذه فإنه يعيش الوهم ولم ‏يتوجه إلى هذه الآية الكريمة التي تقول لنا إنكم إن أردتم أن تذهبوا عند الله فلا تذهبوا إليه ملوّثين ‏بالشرك فتكون قلوبكم ملوّثة هي الأخرى ومتعلقة بهذا وذاك؛ وإنما أذهبوا إليه بقلوب طاهرة ونقية ‏وبعيدة عن الشكّ.‏
يقول النبي محمد (ص) في دعائه الذي قرأه في النصف من شعبان؛ (اللهم أني أسألك قلباً تقياً ومن ‏الشرك نقيّا لا كافراً ولا شقيّا) أي قلب يتوجه إلى الله ولا يفكرّ في غيره (ولا تجعلوا مع الله أله آخر) ‏فإذا جعلت مع الله ألهاً آخر حرمْتَ نفسك من رحمة الله (إني لكم نذير مبين). ‏
إذن علينا أولاً أن ننظف قلوبنا. ولعلك تقول؛ وما علاقة قلبي بأزماتي فأجيبك؛(على نيّاتكم ‏ترزقون)، فالقلب النظيف والطاهر والنية الصادقة هي التي تستدر رحمة الله تعالى والأمر بيد الله.‏
ثانياً: إن عبارة (ففروا إلى الله) هي أوضح المعاني المنهجية التي تتحول إلى منهج في الحياة إلى برنامج ‏يومي لحركتنا لأن الله ليس كلمة بل هو روح وعبادة وعمل ومنهج وبرنامج، وعندما يقول (ففروا إلى ‏الله) يعني فروا إلى رحمة الله بقلوبكم وإلى دعاءه بأكفكم وإلى برنامجه بعملكم وإلى أولياءه ونبيه وأهل ‏بيت نبيه بحبكم وإلى الخط الإلهي بانتمائكم وبالتالي فإن معنى ففروا إلى الله هو كل هذه المنظومة ‏المتكاملة من الحقائق والبصائر يعني ففرّوا إلى القرآن الكريم وفروا إلى أهل البيت (ع) والحديث ‏والأحكام الشرعية والبرنامج الديني.‏
وهنا يطرح السؤال التالي؛ كيف ينقذنا الربّ إذا توجهنا إليه؟‏
أعود وأؤكد تحذيري من الكارثة التي هي على وشك الوقوع في العراق؛ فهناك ثمانية ملايين من أبناء ‏العراق وأرض الرافدين والمعادن والذهب الأسود في ظروف معيشية مزرية وعلينا أن ننتبه لأن هذا العدد ‏مرشح للصعود في المستقبل القريب، ولعل ما يثير الحزن أكثر هو أن الإنسان العراقي يحلم بالطعام وهو ‏يعيش على خامات النفط؛ أليس من المضحك - المبكي في نفس الوقت أن لا يوجد كهرباء في بلد غني ‏مثل العراق أو أن يبلغ التضخم (70%). نحن نتحدث عن واقع مؤلم وإذا لم توجه إلى هذه الكلمة ‏‏(ففروا إلى الله) يعني إلى برنامج الله وقرآنه ورسوله فإن هذه الكارثة ستستمر وتتعمق أكثر.‏
وهنا لابد من توضيح نقطة ذات أهمية كبرى وهي إن بواعث الإنسان إلى العمل عديدة، فمالذي ‏يجعلك تعملْ؟
أول شيء هو الحاجة؛ أي حاجتك إلى الطعام والشراب والسكن؛ وهذه الحاجة حاجتك تدفعك إلى ‏العمل وهي موجودة عند كل الأحياء وحتى النباتات تقوم بإرسال الإشارات حينما تحتاج إلى الماء. ‏
أما الباعث الثاني فهو الإرهابُ والضغط والخوف فقد كان النظام السابق –على سبيل المثال- يجبر ‏الناس على العمل في التصنيع العسكري ومن يتهرب من العمل يأتون به ويضربونه أمام الناس، وبعض ‏الناس يزعمون بأن أفضل شيء هو (العصا الغليظة) أي أن هذا الشعب لا تنفعه إلا هذه الطريقة، أنا ‏غير مقتنع بهذا أبداً، فالإنسان العراقي الشريف والحر والمستقل لا يقاد بالعصا الغليظة.‏
أما الباعث الثالث؛ فإننا إن عملنا به لحوّلنا العراق إلى جنة وقد بيّنه الله تعالى في سورة كاملة وهي ‏سورة الزلزال؛ فهناك من لا يعمل على أساس الرغبة ولا على أساس الرهبة وإنما لأنه يعلم بأن حياته ‏تطوى وأنه سيوقف يوماً ويسأل عن شبابه فيما أبلاه وعن عمره فيم أفناه وهذا هو ديدن الإنسان ‏المؤمن الذي يدري بأن العمل الصالح محسوب حتى الذرة الواحدة منه والعمل الفاسد أيضاً كذلك، هذا ‏الدافع الإيماني يجعل الإنسان يعمل ليلاً ونهاراً ويفجّر كل طاقاتهِ فهو لا يبحث عن من يقوده حتى ينقاد ‏أو يجوعه فيعمل طمعاً في الخبز، إنما يعمل لذاته لذلك فهو يتحرك إلى الأمام ويتوجه إلى الله وإلى كلماته ‏ومن هذه الكلمات: (فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره) وقد يعترض البعض ليقول: إننا عملنا من الخير ‏الكثير الكثير فلقد أقمنا الصلاة وقرأنا الدعاء وأدينا الزيارات لكنني أنصحه بأن لا يغتر بعمله لأن يوم ‏القيامة حينما يقف والميزان يتأرجح يميناً ويساراً فإن مثقال ذرة من العمل الصالح سينفعك.‏
وتخيلوا كيف يكون حال أبناء الشعب العراقي لو تربوا على هذه الآية: (فمن يعمل مثقال ذرة خيراً ‏يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا ًيره) وأصبح لديهم اندفاعٌ بالعمل ليلاً ونهاراً ليست رغبة ولا رهبة وإنما ‏لمرضاة الله، فسوف يكون نسخة لذلك الإعرابي الذي أتى إلى رسول الله (ص) وقال: يا رسول الله أنا ‏رجلٌ إعرابي أعيش في الصحراء بعيد عنك وعن المدينة المنوّرة وعن هذه الكلمات التي تتلوها في الصلاة ‏أنا بعيد عنها أفلا تعلمني قليلاً منها آخذها وأعيش عليها وأعمل بها كلها فحينها قال له النبي (ص) ‏تعالَ واجلس، فقرأ له الرسول الكريم (ص) هذه السورة الكريمة وبصوته اللطيف وذاك التأثير الروحاني ‏فالكلمات انطبعت في نفس هذا الإعرابي إلى أن وصل النبي إلى (من يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن ‏يعمل مثقال ذرةٍ شراً يره) فقال الإعرابي كفى يا رسول الله فأن رسالتك وصلت وفهمت ما تريد ثم ‏ودع النبي (ص) وذهب، فالإعرابي ذهب والنبي توجه إلى أصحابه قائلاً: ان هذا الرجل جاء إعرابيّاً ‏وعاد فقيهاً، يعني عرف الحقائق كلها بآيةٍ واحدةٍ.‏
إذن؛ فنحن لو فهمنا هذه الآية لتفقهنا في حياتنا حيث إن هذه الحياة التي نعيشها تطوى ليلاً ونهاراً، ‏فإذا فهمنا هذه الحقيقة عرفنا معنى الزمن ومعنى الخسارة بحركة الزمان وعندها سنملك الحيوية ‏والنشاط، وشعبنا في العراق يملك جذور هذه الآية وروحها ولا يحتاج إلاّ إلى التذكرة (فذكّر إن ‏الذكرى تنفع المؤمنين) فإذا عمل كل واحد منا بواجبه فعمل الفلاح في أرضه والطبيب في عيادته ‏والمهندس في مركز عمله وحتى الجندي والشرطي وسائر الأجهزة الأمنية فإن الوضع سوف يتبدل، ‏والمشكلة الكبرى في حالة الإنتظار والترقب التي يعيشها الجميع فالناس ينتظرون الدولة والدولة تنتظر ‏الناس ولا تزال القوانين الفاسدة التي خلقت من أجل تحكيم سلطة الطاغوت وإغلال الناس وتقيدهم ‏موجودة فأسأل الله تعالى أن يطهر العراق منها.‏
‏ إذا تحرك الشعب العراقي وعرف بأن خلاصهُ ليس في يد زيد أو عمرو ولا في يد ذاك الذي جاء ‏من وراء البحار، وإنما هو برفع راية الحسين (ع) فإنه سيبني البلد ويصلح الأرض ويعمرها بنفس الروح ‏والنهضة الحسينية، وإذا حصل ذلك فالله تعالى يساعده ويضع يده بيده.‏
إن الحركة الاجتماعية أمواج تتنامى وتترامى؛ فلا تقلْ إنني سوف أتحرك عندما يتحرك الناس، عليك ‏أن تبدأ أنت أولاًُ فإذا كنت تعمل ثماني ساعات فعليك أن تضاعفها لأنك تملك قدرة في سبيل الله، أنت ‏أيها المهندس والفلاح والموظف أعمل بنفس الطريقة التي تقوم بها ولكن بانطلاقة إيمانية.‏
يظن الناس بأن العمل الصالح هو الصلاة والصوم والحج فقط، نعم هذه أعمالٌ صالحة ولكن العمل ‏الصالح هو استصلاح الأرض وبناء الوطن، فعندما تقف في الشارع لحراسة الناس كموظف أمني فهذا ‏عمل صالح خاصة إذا كان لله؛ (إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي) فحياتك تتوجه إلى الله ما دمت ‏تفكر في الخير ويكون عملك من أجل الخير حتى وان أخذت مالاً عليه، فعلى الإنسان المؤمن؛ في أي ‏موقع كان وفي أية دائرة أو عمل أن يبدأ بتغيير نفسه وإلا فإن الكارثة قادمة، فهل يا ترى يصل الحال ‏بالعراق أن يقف الإنسان هناك في طوابير ويحمل الأواني لأخذ (الحساء)؟، هل كان يتوقع أحد منا أن ‏يكون ثمانية ملايين إنسان عراقي بحاجة إلى المساعدات العاجلة وإلاّ تعرض لكارثة إنسانية.‏
إن علينا أن نعمل بجد واجتهاد من أجل تطوير بلدنا والفرار إلى الله تعالى وإلى مناهج الله وكلامه ‏وأن ندعوا ونتوكل على الله وبذلك سيتحوّل الوضع نحو الأحسن إن شاء الله.‏
أسأل الله تعالى أن يوفقكم ويجعل العراق آمناً ومزدهراً وتأتيه الثمرات كلها.‏
ونسأل الله أن يجعل دعواتنا في هذه الأشهر المباركة مرفوعة إليه مستجابة عنده ويجعلنا من الصالحين ‏بحق محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين. ‏

استنكر سماحة المرجع الديني اية الله العظمى السيد محمد تقي الُمدرّسي(دام ظله) مايتعرض له شيعة اهل البيت(ع) وعموم المسلمين في بورما (ميانمار سابقا) من انتهاكات واستبداد يتزايد زمنا بعد اخر ضدهم

حذر سماحة المرجع آية الله السيد محمد تقي المُدرسّي ـ دام ظله ـ في محاضرته الاسبوع الماضي من ان المجتمع العراقي يتعرض لهجوم ثقافي مركّز إلى جانب مايعانيه من فقر وبطالة وضعف في الجانب الامني والخدماتي..

استقبل سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي(دام ظله) بمكتبه في كربلاء المقدسة، وفدا ضم الاستاذ حميد الطرفي نائب رئيس مجلس محافظة كربلاء والوفد المرافق الذي ضم ممثلا عن حزب الفضلية الاسلامي ببغداد، واعلاميين عراقيين، وكوادر من قناة الحرة.

استقبل سماحة المرجع الديني اية الله العظمى السيد محمد تقي المُدرسي(دام ظله) بمكتبه في مدينة كربلاء المقدسة، وفدا ممثلا عن شيوخ ووجهاء الانبار ضم كلا من الشيخ الشيخ حسين ال حمد والشيخ حيدر حاج مشهد عبد الحسن شيخ عشيرة البو ريشة ممثلا عن الشيخ احمد بزيع فتيخان رئيس صحوة العراق ، والوفد المرافق لهم، لتقديم العزاء لسماحته بوفاة والدته العلوية الجليلة رحمها الله.

شهد معرض طهران الدولي الحادي والعشرون للكتاب إقبالاً كبيراً على مؤلفات سماحة المرجع الديني آية الله العظمى ‏السيد محمد تقي المدرسي وقد شارك دار محبي الإمام الحسين (ع) الناشر لمؤلفات المرجع المدرسي في هذا ‏المعرض بجناحين منفصلين

اكد سماحة المرجع الديني اية الله العظمى السيد محمد تقي المُدرّسي(دام ظله) على ان )مشاكل البلاد وادارة امورنا يجب ان لا تعالج بردود الافعال والصراعات واللجوء الى الاقتتال و قوة السلاح، بل لا بد من معالجات وعلى ضوء المنهج القرآني الحكيم (بالتي هي احسن). موضحا بهذا الشأن ان (نبينا الاكرم صلى الله عليه واله لم يملك البلاد بل ملك العباد، وانه لم يملك العباد بالمال والقوة بل بالخلق الحسن والرفق والحكمة).