موقع سماحة المرجع المدرسي

» المرجع المدرسي ـ دام ظله ـ يؤكد ان الطغاة والجبابرة والفسقة والمنحرفين استغلوا حاجة الناس الى النظام فوضعوا انظمة ليس هدفها العدالة » "فقه العقود" يدرس في جامعة العلوم التطبيقية بطهران » البيان الإسلامي.. أحاديث في العقيدة » سماحة المرجع المدرّسي"دام ظله" الى أن" بلدنا اصبح يضرب به المثل في المشاكل والصعوبات » المرجع المُدرّسي"دام ظله" يدعوا مجالس المحافظات الجديدة الى أن تعمل على توحيد ابناء الشعب وطاقاته » رئيس جمهورية العراق يستقبل وفدا من مكتب المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي ـ دام ظله ـ » المرجع المدرسي: منهج أهل البيت بقي صامدا وشامخا رغم الضغوط » المرجع المدرسي يدعو إلى تشجيع المستثمرين العراقيين إلى الإستثمار في بلدهم » المرجع المدرسي: مهمتنا لم تنته بسقوط صدام » المرجع المدرسي _ دام ظله ـ يؤكد ان المجتمع الأسلامي كان مجتمعا متوازنا وسليما طيلة الفترة التي عاشها

	محاضرة سماحة المرجع المدرسي في مقدمة بحث الخارج باب الدستور في عهد الامام علي عليه السلام الى مالك الاشتر (عليك بهذه الصفات).
	« المزيد

	تعليقة سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد المدرسي على كتاب المهذب في الاحكام الجزء الثلاثون (كتاب المواريث).
	« المزيد

مؤلفات ومحاضرات سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي

وصايا المرجع المدرسي لمجالس المحافظات

بسم الله الرحمن الرحيم

تناول سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي دام ظله في محاضرته الأسبوعية ضرورة وجود نظام لكل شيء في الكون وقال: ينبغي تنظيم علاقة الناس ببعضهم بشكل يستطيع معه كل إنسان القيام بدوره المتميز والخاص به وكما أن الإنسان بحاجة إلى نظام لكل تفاصيل حياته كذلك كل شيء في هذا الكون بحاجة إلى نظام، وليس من السهل وضع نظام لأي شيء فالذي يضع النظام لابد ان يعرف مصالح العباد والبلاد ويعرف من يستحق ونسبة الاستحقاق وكيفية العطاء والظروف الطارئة وكيفية التعامل معها ولو كان الذي يضع النظام جاهلاً فسوف يظلم الناس لذا فان النظام السليم والمتكامل هو الذي يضعه رب العباد لان الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق كل شيء وهو الذي يشرع ويامر بالاحكام التي تنفع العباد.

وأشار سماحته إلى أن هناك طغاة وجبابرة وفسقة ومنحرفون استغلوا حاجة الناس الى النظام فوضعوا انظمة ليس هدفها العدالة بين الناس ولا اعطاء كل ذي حقٍ حقه وليس تقدم البلاد وانما هدفهم من ذلك هو المزيد من السيطرة على الناس والاستيلاء على مقدسات البشر وثرواتهم، ولم تتكبد البشرية خسائر سواء تلك التي نتجت عن الكوارث الطبيعية أو التي تسبب الإنسان في وقوعها كالخسائر التي تكبدتها من الأنظمة الفاسدة فهي التي جعلت الناس متخلفين ويعيشون في الكهوف ومما شك فيه أن الإنسان الذي كان يعيش في الكهف كان يتمتع بالعقل وبالتالي كان يريد الخروج من الكهف ويبحث عن البديل إلا أن طاغية زمانه كان يمنعه ويردعه، وهكذا الأمر على مر التاريخ كلما اراد الناس ان يتقدموا جاءهم نظام فاسد واوقف تقدمهم بطريقة او باخرى.

وتطرق سماحته إلى قصة وظروف صناعة الأصنام وعبادة الناس لها ولفت إلى أن الكهنة والسلاطين كانوا يستمدون شرعيتهم والقوانين التي يصدرونها من وجود تلك الأصنام بإعتبارهم الراعون لتلك الأصنام ولذلك حينما رفع نبينا الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم علياً عليه السلام ليحطم اصنام قريش فانما حطم تلك الاوهام التي زرعت في ادمغة الناس لتقديس النظام الفاسد الذي كان يحكم الجزيرة العربية يومئذ وهو نظام القبائل والاحلاف الذي كان على سبيل المثال يقتل البنات ويحرّم على أتباعه الكثير مما احل الله، وقد حررهم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من هذه الأنظمة التي أدت إلى تخلف البشرية ولكن عندما تحطمت الاصنام فإن الناس تحالفوا وتعاونوا وتقدم المسلمون وشيئا فشيئا سادوا العالم.

وشدد سماحته على أن الاصنام كانت وسيلة الفاسدين والظالمين للسيطرة على الناس ووضع التشريعات الباطلة والفاسدة وإذا دمرت الأصنام في الكثير من البلدان فلا تزال القوانين الفاسدة سائدة في العصرالحالي والعصور السابقة فعلى سبيل المثال قبل تحرير العبيد في الولايات المتحدة الامريكية على عهد ابراهام لانكولن كانوا يقتلون العبيد الذين لم تكن هناك أية وجهة شرعية أو قانونية في إستعبادهم بل كانوا يطاردونهم ويسرقونهم ويعتقلونهم في أفريقيا ويأتون بهم الى امريكا وكانوا يصطادونهم كما يصطادون الحيوانات ويغتصبون نساءهم ويفعلون بهم ما يشاؤون ولم تكن المحاكم تصدر أحكاما ضد البيض لمصلحة السود ولم تشهد الولايات المتحدة الامريكية التقدم إلا عندما حطمت صنم العبودية وانطلقت.

واستوحى سماحته من الآيات التي توج بها حديثه من سورة المائدة "وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله" أن النظام والتشريع الفاسد هو الذي يسبب التخلف في الامم كما أنه يسبب الظلم، لذلك نهى الاسلام عنه نهياً عظيما فيقول ربنا في هذه الآية أن التوراة فيها حكم الله فلماذا لا يطبقون حكم التوراة؟ وأوضح سماحته بأن اليهود تركوا التوراة ولجأوا إلى كتاب التلموذ الذي كتبوه بأيديهم، فالقوانين التي يطبقها اليهود حاليا في دولة الصهاينة ليست بتعاليم التوراة لأن التوراة لا تجيز القتل والظلم، من هنا فإن ما يجري في غزة والجرائم التي يرتكبها الصهاينة في سائر الأراضي الفلسطينية لا علاقة له بالتوراة وإنما جاء في التلموذ الذي يقولون عنه أنه من الله، ونبّه سماحته إلى أن المراد من كلمة حكم الله التي وردت في الآية هو الحكم الحقيقي بينما الاحكام التي يضعها البشر لمصلحته او لاهوائه فإنها ليست لها اية قيمة.

وفيما يتعلق بالآية الكريمة "ثم يتولون من بعد ذلك وما اؤلئك بالمؤمنين" فقد فسرها سماحته بأن من يعتقد أنه مؤمن ثم لا يطبق حكم الله الذي انزل اليه حتى لو كان هذا الحكم في التوراة فإنه غير مؤمن والالف واللام في كلمة "بالمؤمنين" تدل على الحصر أي أن هؤلاء ليسوا بمؤمنين إطلاقا، وبخصوص الآية "انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور" أي أن التوراة ترشد الإنسان إلى الطريق الصحيح وتجعل قلبه نيراً مضاءا زكياً، وليس كل من هب ودب يستطيع بإمكانه تطبيق حكم الله، وإنما الأنبياء هم الوحيدون القادرون على تنفيذ حكم الله وتطبيقه وفقا للآية الكريمة "يحكم بها النبيون" ثم يشير ربنا إلى أحد صفات هؤلاء الأنبياء فيقول:"الذين اسلموا وجههم لله" أي يخضعوا لكل ما ينزله الله بعكس بعض الناس الذين يؤخذون مما ينزله الله ما يتفق مع مصالحهم وينبذون ما خالفها "للذين هادوا" وهم الذين يتمتعون بحكم النبيين حسب الآية الكريمة "والربانيون" وهم الذين ياتون من بعد الانبياء امثال سلمان الفارسي وابو ذر الغفاري وعمار بن ياسر وحبيب ابن مظاهر ومسلم بن عوسجة وسعيد ابن المسيب وكذلك المراجع الربانيون فإن هؤلاء جميعهم معنيون بالآية الكريمة "والأحبار" وهي الرتبة الثالثة بعد النبي فإذا لم يكن أنبياء فالذي يحكم هو العالم الرباني وإذا لم يكن فالأحبار.

وتناول سماحته صفات الربانيين فيبين ربنا عزوجل سبب ضرورة الرجوع إلى هؤلاء فيشير إلى الصفة الأولى لهم ويقول: "بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء" اي ان الله جعل كتابه وديعة عندهم مما يتعين عليهم حفظه فهم لا يحكمون الناس بأهوائهم إنما يحكمون الناس بكتاب الله وينبغي إبعاد أي عالم يريد أن يحكم بهواه عن الحكم فاذا خان احدهم الكتاب فقد خان الأمانة والوديعة "وكانوا عليه شهداء" أي القائد الذي يراقب دائما وينبه من يخالف حكم الله وهي الصفة الثانية لهؤلاء الربانيون، أما الصفة الثالثة لهم: "ولا تخشوا الناس واخشون" فالعالم الرباني لا يخشى إلا الله ويصدر ويطبق حكم الله حتى لو أغضب البعض، وصفة الربانيين الرابعة يقول ربنا عنها "ولا تشتروا بآياتي ثمناً قليلاً" فهو لا يبيع دينه بدنيا غيره ولا يكون من وعاظ السلاطين الذين يصدرون الفتاوي وفق المقاسات التي يريدها الحكام، ثم يقول الباري "ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون" والآية التي بعدها تقول "ظالمون" والتي بعدها تقول "فاسقون" وقبلها "وما أولئك بالمؤمنين" وشدد سماحته إلى ضرورة الإلتفات إلى حكم الله عند تدوين القوانين منبها إلى الحساب العسير الذي ينتظر هؤلاء لو سنوا قوانين لا تنسجم مع أحكام الله.

وتطرق سماحته إلى الدستور الذي صوت عليه أغلبية العراقيين وفيما أشار إلى أنه لا يتفق مع بعض الفقرات والمواد التي جاءت فيه أعرب عن أمله بإجراء التعديلات عليه في المستقبل مشيدا بالمادة التي تقول: أي حكم، اي قانون يصدر في العراق ويكون مخالفاً للشريعة أو لروح الديمقراطية هذا القانون يلغى، وشدد سماحته على أنه لديه ثقة كبيرة بالكثيرين الذين يمثلون الشعب في البرلمان العراقي إلا أن ذلك لا يكفي بل ينبغي تأسيس محكمة دستورية أو محكمة عليا تضم عددا من علماء الدين أو كبار القضاة والقانونيين الذين يقررون ما إذا كانت القوانين الصادرة تنسجم مع أحكام الشريعة أو لا تنسجم، وأشار على سبيل المثال إلى أن أحد القوانين حصل على عدد كبير من الأصوات ولم يتم المصادقة عليه بينما حصل أحد القوانين على أصوات قليلة فتمت المصادقة عليه وتساءل: أين هذا من روح الديمقراطية؟

وتحدث سماحته عن إنتخابات مجالس المحافظات وفيما أشار إلى أن الذين فازوا في الانتخابات بدأوا يستلمون مناصبهم أعتبر ذلك نقلة نوعية وذلك لأن الناس من بعد أربعة سنوات غيروا وبدلوا ودخلوا في العملية السياسية وانتخبوا وهذه خطوة إيجابية، ودعا سماحته الأعضاء الجدد إلى دراسة تجربة الأعضاء السابقين فيأخذون ويطبقون ويطورون إيجابيات تجاربهم من جهة ويتجنبوا سلبياتها من جهة أخرى، ودعا الأعضاء أيضا إلى أن يفوا ويلتزموا بالوعود التي قطعوها للشعب وقال: لقد قدمت نفسك كمرشح وقلت للناس سوف أخدمكم والناس لم يطلبوا منك الترشح بل انت الذي بادرت إلى ذلك، ومادمت قد بادرت فجزاك الله خير الجزاء، والآن انت امام مسؤولية وأمانة، لأن الكرسي أمانة والمسؤولية أمانة وربنا سبحانه وتعالى يقول "انا عرضنا الأمانة على السموات والارض والجبال فأبين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان" أنت حامل أمانة، وأكد سماحته إن الوصايا التالية تساعد العضو الجديد على حمل الأمانة:

أولاً: مجالس المحافظات بوتقة يجب ان تنصهر فيها كافة الفئات والشرائح الإجتماعية وبما أن كل عضو يمثل شريحة وفكر وجماعة إجتماعية معينة لذلك ينبغي إيجاد آلية لتوزيع الخدمات والحقوق لكل هذه الشرائح كما يتعين على المجالس وعلى كل عضو أن يفكر في سبل توحيد المجتمع.

ثانياً: لقد أصبح العراق مرتعا كبيرا للمشاكل ولا تصدر نشرة أخبارية من أية وسيلة إعلامية إلا وفيها خبرا عن وقوع مشكلة في العراق سواء تفجيرات أو قتل أو فساد ولا يسمع العالم عن تحقيق الإنجازات، وبما أن أعضاء مجالس المحافظات نالوا ثقة الجماهير فعليهم أن يثبتوا جدارتهم بهذه المهمة بأن يقدموا خدمات حقيقية للبلاد، وفيما أشار إلى المشاكل والعراقيل التي تعترض مسيرة الأعضاء الجدد قال: عندما رشحت نفسك كنت تعرف بهذه المشاكل وأخذتها بعين الاعتبار بما يعني ان لديك القدرة على تجاوز هذه الصعوبات والمشاكل ونحن نطالبك بتفعيل تلك الثقة التي في نفسك، بلورها وتوكل على الله والله سيؤيدك.
وأشار سماحته إلى الآية الكريمة "إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم" وقال: هذا البلد بحاجة الى خدمات والى تغيير أساسي في القوانين لتكون أقرب إلى روح الدين والديمقراطية وهذه القوانين لديها القدرة على توجيه حركة الأمة الى الأمام وهذه مسؤولية الأعضاء الجدد وفيما دعا إلى إستخدام المستشارين إن لم يكن العضو قادرا على إستنباط القوانين قال سماحته: هناك الكثير من الناس وفي صفوف الشعب يحملون طاقات لا بأس بها.

ثالثا: لا تقطعوا صلتكم بالناس الذين انتخبوكم وأوصلوكم الى مناصبكم بل حاولوا المشاركة في مجالسهم ودواوينهم وخصصوا يوماً في الاسبوع تفتحون فيه بيوتكم لعموم الناس حتى تسمعوا آراءهم فربما رأي أحدهم يحل الكثير من المشاكل المستعصية، فاستشيروا الناس واستفيدوا من حكمتهم وهذه الثقة المتبادلة بينكم وبين الناس سوف تكون اكبر دعم لمشاريعكم العمرانية في هذا البلد إن شاء الله.

كما وجه سماحته حديثه لعموم الشعب العراقي وقال: شعبنا عاش فترات صعبة ولم تكن الحكومات السابقة بالمستوى المطلوب لذلك فإن الشعب عنده نوع من الحساسية تجاه المسؤول بل إنها قريبة إلى التشاؤم وسرعان ما يصدر الناس أحكامهم على المسؤولين إلا أنني انصح الناس بأن يعطوا لكل مسؤول فرصة ليقوم بمهامه وأن يساعدوه على خدمة البلد إما بالنصيحة او بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أو بأي أسلوب آخر ليستطيع خدمة شعبه، فنحن في العراق بحاجة الى مزيد من الثقة والتلاحم والحيوية والإخلاص.

أكد سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي ـ دام ظله ـ أن " هناك طغاة وجبابرة وفسقة ومنحرفين استغلوا عبر التأريخ حاجة الناس الى النظام فوضعوا انظمة ليس هدفها العدالة بين الناس ولا اعطاء كل ذي حقٍ حقه وليس تقدم البلاد.

أعلن في جامعة العلوم التطبيقية في العاصمة الإيرانية "طهران" عن إدراج كتاب الوجيز في الفقه الإسلامي – فقه العقود وهو من مؤلفات سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي ضمن المناهج الدراسية لهذه الجامعة.

..خرج الى النور كتاب (البيان الاسلامي – أحاديث في العقيدة) رجاء تعميم الفائدة وتقديم وتسهيل مهمة وصول القراء الكرام الى منابع العقيدة الصحيحة. ضمّ الكتاب فصلين: الأول تحت عنوان: (أصول العقيدة في الكتاب والسنّة)، والفصل الثاني تحت عنوان: (أحاديث في العقيدة).

قال سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرّسي"دام ظله" أن" بلدنا اصبح يضرب به المثل في المشاكل والصعوبات.. فلا توجد تقريبا نشرة عالمية إلا وفيها قضية وخبر عن العراق

قال سماحة المرجع آية الله العظمى السيد محمد تقي المُدرّسي"دام ظله" أن البلاد احوج ماتكون اليوم وفي ظل التحديات التي تواججها ، الى مزيد من الثقة والتلاحم، والحيوية والإخلاص

استقبل فخامة رئيس جمهورية العراق جلال طالباني في مقر إقامته ببغداد، ظهر اليوم الاثنين ، وفدا من مكتب سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي ـ دام ظله ـ ، و ضم الوفد كل من سماحة آية الله عز الدين المحمدي و السيد محمد صالح المدرسي و السيد مرتضى المدرسي و السيد حسين المبرقع.

أكد سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي دام ظله أن منهج اهل البيت عليهم السلام واجه في العراق الكثير من الضغوط على مر التاريخ وأنه لا يزال يواجه هذه الضغوط الى يومنا هذا ولكن رغم ذلك ظل صامداً وشامخاً